1092章：虎相商权（至元四十八年腊月初一萧虎召耶律楚材议忽必烈授权）

至元四十八年腊月初一的黄昏，萧府书房的炭火燃得正旺，映得案上的“漠南军务卷宗”泛着暖光。萧虎身着素色锦袍，手指在卷宗中“忽必烈暂代提调期间行事记录”一页反复摩挲——纸上记着两桩事：一是忽必烈在漠南擅自调整屯田区划，未报枢密院便征调流民开渠；二是他处置察合台系部落纠纷时，误信部落首领的一面之词，险些引发冲突。

“有野心，却缺历练，”萧虎轻声自语，将卷宗合上，目光落在墙上的“元代宗室授权旧例”挂图上——图中用红笔圈出“蒙哥掌边兵时，需枢密院副署调兵符”的条款，这是当年耶律楚材参与拟定的制度。他起身走到窗边，望着庭院中飘落的碎雪，心中已有决断：此事需召耶律楚材来议，才能定出既保防务、又防失控的授权尺度。

片刻后，白虎堂暗卫李三捧着一封密函，快步走出萧府——函中未写抬头，只在封口盖着萧虎的“虎形私印”，这是两人密议的暗号。暗卫的马蹄踏过积雪，直奔耶律楚材的府邸，此时的耶律楚材，正坐在灯下整理“漠南部落舆图”，舆图上标注着各部落的亲疏关系，是他为应对漠南事务提前准备的功课。

当暗卫将密函递到耶律楚材手中时，他指尖触到封口的私印，便知是萧虎的急召。展开函纸，一行遒劲的字迹映入眼帘：“忽必烈将掌漠南兵，其志可嘉，其历尚浅，需议授权之度，盼今夜过府一叙。”耶律楚材将函纸凑近烛火点燃，灰烬落入铜盆，随即起身整理舆图与旧例卷宗，低声对侍从道：“备车，去萧府。”

萧虎对忽必烈授权尺度的考量，并非突发奇想，而是源于“漠南防务需求”与“朝廷权力制衡”的双重压力——既需借忽必烈的能力稳固漠南，又需防其因野心与历练不足酿成隐患，每一份顾虑都紧扣元代宗室掌兵的历史教训与当前局势。

首先是“脱欢事件的前车之鉴”。去年脱欢以宗室身份伪装行刺，虽被肃清，却让萧虎深知“宗室掌兵若失控，危害远甚异姓重臣”。脱欢正是因早年在草原部落中积累了威望，又未受足够制衡，才敢勾结余党谋逆。如今忽必烈在漠南已获流民与归附部落的支持，若授权过松，恐重蹈脱欢覆辙；若授权过紧，又无法发挥其治理漠南的优势，这让萧虎陷入两难——“脱欢之祸不远，忽必烈虽非脱欢，却也需防微杜渐，”他曾对刘七道，“授权不是给权，是定规矩，规矩立不住，防务再强也没用。”

其次是“忽必烈的野心显露”。萧虎通过白虎堂暗卫的密报，察觉忽必烈在暂代军务期间，已有两处越权之举：一是在漠南邢州调整屯田区划时，未按流程报枢密院审批，便私自征调三千流民开挖灌溉渠，虽提升了粮产，却违背了“地方军政需中枢核准”的元代旧例；二是在与怀孟的汉人地主商议粮草收购时，承诺“若掌兵后可减免部分商税”，这超出了军务提调的权限，涉及地方财税，显露出他对行政权力的渴求。这些举动让萧虎意识到：“忽必烈不仅想要兵权，还想掌漠南的治理权，若不划定边界，恐日后尾大不掉。”

再者是“忽必烈的历练短板”。萧虎虽认可忽必烈在漠南的治绩，却也发现他在“草原部落事务”与“复杂军务决策”上的不足：上月漠南京兆附近的两个归附部落因牧地纠纷械斗，忽必烈未先派细作核实部落矛盾的根源（实则是窝阔台系暗中挑拨），便直接派民兵镇压，导致其中一个部落倒向察合台旧部；在制定春季防务预案时，他虽考虑了驿路防护，却忽略了漠南与漠北的驿路衔接，险些造成情报传递延误。这些失误让萧虎清楚：“忽必烈懂治理，却不懂草原的复杂水太深，也不懂军务需通盘考量，若授权太实，遇大事恐难应对。”

最后是“朝廷的制衡需求”。元代自开国以来，便恪守“宗室掌边、重臣掌枢”的权力平衡，脱欢事件后，皇帝对宗室与重臣的权力划分更谨慎，曾对萧虎道：“漠南兵权，既要用宗室，也要防宗室，你需多费心。”若萧虎对忽必烈授权过松，会被朝臣指责“纵容宗室”；若授权过紧，又会被质疑“独揽兵权”。因此，他需找到一个“既让忽必烈能做事，又让朝廷放心”的尺度，而耶律楚材作为熟悉制度与历史的重臣，正是商议此事的最佳人选。

萧虎对忽必烈的考量，并非基于空泛的判断，而是源于对其暂代军务期间具体行事细节的观察——这些细节涵盖军事、行政、部落交往三个维度，既体现忽必烈的能力与野心，也暴露其历练不足，成为后续商议授权尺度的重要依据。

军事层面，忽必烈的“主动作为与越界倾向”并存。暂代提调后，他很快发现漠南民兵与禁军的训练脱节——民兵擅长骑射却不懂阵法，禁军懂阵法却不熟悉草原地形。于是他主动提出“混编训练”，让禁军教官教民兵阵法，让民兵教禁军草原骑术，半月后便见成效，在一次模拟防御演练中，混编队伍的防御效率提升了三成。这一举措让萧虎认可其军事能力。但随后，忽必烈为加快训练进度，私自将枢密院拨付的“冬训粮草”提前支取两成，用于购置训练用的弓箭，虽未造成短缺，却违背了“粮草使用需按月报备”的规定。萧虎在查看粮草账册时发现此事，心中记下：“此人有魄力，却也有不循规矩的倾向，需在粮草权上设限。”

行政层面，忽必烈的“治理才能与权力渴求”交织。他在漠南推行的“屯田与流民结合”政策成效显着——将流民按“五户一组”编入屯田，每户分配耕地与农具，收获后抽取三成作为军粮，既解决了流民安置问题，又充实了军粮储备，户部尚书曾在奏报中称赞此举“一举两得”。但在执行过程中，他却越权调整了邢州的“屯田税则”——原本朝廷规定屯田税为三成，他为鼓励流民开垦荒地，私自将新垦荒地的税则降至两成，虽获得流民拥护，却未报户部审批，属于“擅自更改财税政策”。萧虎从邢州地方官的密报中得知此事，意识到：“忽必烈重视民心，却也想通过行政手段积累威望，若不划定行政权限，恐日后与地方官府冲突。”

部落交往层面，忽必烈的“积极联络与经验欠缺”凸显。为稳定漠南部落，他主动拜访了十个归附部落的首领，赠送茶叶、布匹等物资，还与其中三个部落达成“牧地借用协议”——部落将部分闲置牧地借给民兵训练，朝廷则为部落提供种子与农耕技术。这一举措拉近了与归附部落的关系，减少了部落袭扰。但在处理“察合台系附属部落的试探”时，他却经验不足：上月一个察合台系附属部落派使者来“商议贸易”，实则打探漠南兵力部署，忽必烈未察觉异常，竟让使者参观了民兵的训练营地，泄露了民兵的数量与装备情况。幸好白虎堂细作及时察觉，萧虎才派人阻止了进一步的泄露。此事让萧虎担忧：“忽必烈对草原部落的险恶认识不足，若授权他直接处理部落事务，恐泄露军情。”

这些细节，萧虎都一一记录在“忽必烈行事册”中，册页上用红笔标注“可放权”“需限制”“需辅助”三类符号：混编训练、屯田联络属“可放权”；粮草支取、财税调整属“需限制”；部落事务属“需辅助”。这本册子，也成为他与耶律楚材商议时的核心参考。

萧虎选择召耶律楚材商议，而非其他重臣，源于耶律楚材在元代中枢的特殊角色——他既熟悉制度设计与权力平衡，又了解宗室、重臣与草原部落的复杂关系，还曾参与过多项关键决策，是唯一能从“历史经验、制度框架、现实需求”三维度为萧虎提供建议的人选。

首先是耶律楚材的“制度设计能力”。耶律楚材早年曾辅佐成吉思汗与窝阔台，参与制定了元代的“宗室授权旧例”——如“宗室掌边兵需受枢密院节制”“宗室不得干预地方行政”等核心条款，这些旧例至今仍是朝廷处理宗室权力的依据。此前脱欢事件后，耶律楚材又牵头修订了“宗室军务报备制度”，细化了宗室调兵、训练、粮草使用的流程。萧虎深知，授权尺度本质是“制度问题”，而非单纯的军事安排，需要耶律楚材从制度层面设计“权限边界”，确保授权有章可循，而非口头约定。“若只凭我与忽必烈的默契，日后难免有争议，”萧虎对刘七道，“楚材先生能将授权尺度化为制度条款，既合规，又能长久。”

其次是耶律楚材的“权力平衡经验”。耶律楚材在中枢多年，始终游走于宗室、重臣与汉臣之间，擅长在各方利益中寻找平衡点——如之前蒙哥掌边兵时，他曾设计“枢密院符+重臣副署”的调兵制度，既给了蒙哥足够的兵权应对边患，又防止其独断；在处理汉臣与蒙古贵族的矛盾时，他也总能提出兼顾双方利益的方案。如今萧虎面临的“宗室与重臣、军务与行政、放权与制衡”的矛盾，耶律楚材都曾应对过，有成熟的经验可借鉴。萧虎认为：“楚材先生能看清各方诉求，既不让忽必烈觉得被掣肘，也不让朝廷觉得失控，这是其他人做不到的。”

再者是耶律楚材对“汉法与草原传统的熟悉”。忽必烈在漠南推行汉法，与部分蒙古贵族产生分歧，而耶律楚材是元代少数“既懂汉法、又通草原传统”的重臣——他既认可汉法在治理中的作用，也理解草原贵族对传统的重视，曾多次协调汉臣与蒙古贵族的矛盾。萧虎知道，授权尺度不仅涉及军事与行政，还需考虑“汉法与草原传统的冲突”——若授权忽必烈过多推行汉法，恐激怒草原贵族；若限制过严，又会影响他的治理成效。耶律楚材能从这一维度提出建议，避免授权尺度引发新的矛盾。“忽必烈推汉法是好事，却也需兼顾草原实际，”萧虎道，“楚材先生能帮我把握这个度。”

最后是两人的“信任基础”。萧虎与耶律楚材虽分属军事与文职系统，却在多次关键事件中达成默契——脱欢事件时，耶律楚材曾为白虎堂提供“察合台系的历史脉络”，帮助暗卫快速锁定余党；白虎堂扩编时，他又从户部协调粮草，支持草原细作营的部署。两人均以“朝廷安稳”为首要目标，无个人利益纠葛，可坦诚议事。萧虎深知，授权尺度涉及敏感的权力分配，需与绝对信任的人商议，才能避免消息泄露或建议偏颇。“此事若与其他重臣商议，难免有人因私怨或派系利益提建议，”萧虎道，“只有楚材先生，会纯粹从朝廷角度出发。”

萧虎为与耶律楚材的密议做了周密筹备——从环境布置、资料整理到人员安排，每一个细节都围绕“保密、高效、严谨”展开，既营造适合深度商议的氛围，也确保商议过程不受干扰，符合古装正剧重细节、显质感的风格。

首先是“书房环境的布置”。萧府书房本就位于府邸深处，为确保密议不被偷听，萧虎特意让白虎堂暗卫在书房周围“五步一岗”，严禁任何侍从靠近，暗卫们均身着软甲，脚踩软底靴，行动时悄无声息，既防外人闯入，也避免自身动静干扰议事。书房内，炭火盆被移至靠近书桌的位置，既能取暖，又能让烛火更稳定（冬月风大，烛火易摇曳，影响看卷宗）；书桌上铺着厚厚的羊毛毡，减少翻动卷宗时的声响；墙上的草原舆图被重新标注，用不同颜色的笔标出漠南的驻军点、部落分布与驿路，便于两人直观讨论。

其次是“资料的整理与摆放”。萧虎将与商议相关的资料按“历史旧例、现实情况、待议问题”三类整理，整齐摆放在书桌上：历史旧例类包括“元代宗室授权旧册”“蒙哥掌边兵制度卷宗”，用蓝色封皮标识；现实情况类包括“忽必烈行事册”“漠南军务账册”“部落关系图”，用红色封皮标识；待议问题类是萧虎手写的“授权尺度三问”——“军事权如何分？行政权如何划？部落权如何定？”，用白色纸笺书写，放在书桌中央。每类资料旁都放着一支“狼毫笔”与一卷“空白纸”，便于两人随时记录想法或修改条款，纸张是特制的“防泄密纸”，若遇意外可快速燃烧，不留痕迹。

再者是“人员的安排”。萧虎仅留一名“贴身侍从”在书房外的耳房待命，侍从需负责两项事务：一是“续炭火”，每半个时辰进去一次，动作需轻，不与两人对视，续完后立刻退出；二是“备夜宵”，准备了温热的奶茶与草原奶饼（耶律楚材熟悉且喜爱的食物），放在耳房，若两人商议过久，可随时取用，避免因饥饿影响思路。此外，萧虎还特意交代白虎堂统领刘七：“今夜若无紧急军情，不得打扰，若有紧急情况，需先核实情报，再用‘密信筒’从书房窗缝递入，不得敲门。”确保密议过程不被打断。

最后是“密函的确认与销毁”。萧虎派去召耶律楚材的密函，用的是“双层封皮”，内层写着议事内容，外层仅写“萧府急召”，耶律楚材接到后需销毁内层函纸，仅持外层封皮赴府，避免函中内容被他人看到。耶律楚材赴府时，也仅带了“部落舆图”与“旧例摘要”，未带其他随从，且全程由白虎堂暗卫护送，路线避开了可能有宗室或朝臣眼线的区域（如中都闹市、枢密院前街），确保议事目的不提前泄露。

当耶律楚材踏入萧府书房时，看到的便是这样一幅场景：炭火明灭，烛光照亮满桌卷宗，萧虎身着便服，站在书桌旁等候，墙上的舆图清晰标注着漠南的每一处关键地点，空气中弥漫着奶茶的清香与纸张的墨香，严肃中透着几分暖意，正适合一场关乎朝廷安稳的深度密议。

萧虎与耶律楚材的议事，并未直接切入“忽必烈授权”的核心，而是从“元代宗室授权的历史旧例”展开——两人先回顾过往宗室掌兵的经验与教训，为后续讨论奠定“以史为鉴”的基础，既符合古装正剧重历史逻辑的风格，也让议事过程更具说服力，避免空谈。

耶律楚材刚落座，萧虎便将“元代宗室授权旧册”推到他面前，册页翻至“蒙哥掌边兵”一章：“先生请看，当年蒙哥掌漠北兵时，您设计的‘调兵需枢密院符+重臣副署’制度，既让他平定了乃蛮部叛乱，又未生异心，这旧例如今是否仍可用？”耶律楚材接过旧册，指尖抚过册页上的字迹——这是他当年亲手所书，墨迹虽已有些褪色，却仍清晰。他沉吟片刻，道：“蒙哥与忽必烈不同，蒙哥久在草原，熟悉部落事务，却不擅治理；忽必烈擅治理，却不熟草原险恶，旧例可借鉴，却需调整。”

接着，耶律楚材翻开“脱欢旧案卷宗”，这是萧虎特意准备的反面案例：“脱欢当年便是因‘调兵无需副署’‘可自主联络部落’，才得以暗中集结余党，若当年能在这两项上设限，或许便无去年之祸。”萧虎点头：“正是如此，忽必烈虽无脱欢之反心，却有脱欢之野心，若不设限，恐日后权力膨胀，难以约束。”两人你一言我一语，梳理出宗室授权的“三大关键风险点”：一是调兵权独掌，易生军事异动；二是行政权干预，易与地方冲突；三是部落权失控，易泄露军情。

随后，萧虎提出“当前与过往的不同之处”：“当年蒙哥掌兵时，漠北部落多归附，无复杂的汉法推行；如今忽必烈在漠南推汉法，涉及流民、屯田、财税，这些都是当年没有的。若仅按旧例授权，恐无法应对新问题。”耶律楚材对此深表认同，他取出自己带来的“漠南汉法推行卷宗”，上面记录着忽必烈在邢州、怀孟推行汉法的具体措施：“忽必烈推汉法是好事，能充实军粮、安定流民，但若让他同时掌军务与行政，便成了‘漠南王’，朝廷难以节制。”两人一致认为，此次授权需新增“军务与行政分离”的条款，这是过往旧例中没有的，需重新设计。