巴图额尔敦听完，没有立刻答应，而是与身旁的李衡低声商议。李衡道：“按朝廷的量牧制度，阿里不哥部的马群总数为五千二百匹，超限额一千五百匹，保留一万五千匹显然过多；但考虑到他刚服软，需给足台阶，可同意保留一万匹代养马，第一年清退超限额的七成，这样既不突破朝廷底线，又能让他接受。”巴图额尔敦点头，对阿里不哥道：“领主的条件，朝廷可同意部分——代养马可保留一万匹，超限额的一千五百匹第一年清退七成，即一千零五十匹；不追究普通骑士与部民的过错，只处置激进派核心，这点朝廷同意；青稞可立刻发放一千石，后续两个月内再发放两千石，这点也同意。”
阿里不哥听到“代养马保留一万匹”，心中有些不满，道：“公子，一万匹太少了，部落有五千部民，骑士需战马，牧民需牧马，一万匹不够用啊，能不能再增加两千匹？”巴图额尔敦耐心解释：“领主，朝廷的量牧制度是按‘部民人数’与‘草场面积’制定的——您部落有五千人，草场可承载的马群约一万二千匹，保留一万匹代养马，加上部民的私马约五千匹，已达一万五千匹，远超草场承载量。若再增加，草场会退化，马群也会瘦弱，反而对部落不利。待草场修复后，朝廷可酌情增加代养马数量，您看如何？”
李衡也补充道：“领主，乃蛮部遵令后，代养马保留八千匹，后续草场修复，朝廷给他们增加到一万匹，您现在就能保留一万匹，已是朝廷的特殊照顾。而且，朝廷会派草场实务官，指导您的部落修复草场，最多两年，草场就能承载更多马群，到时候增加代养马，易如反掌。”阿里不哥沉默片刻，知道巴图额尔敦与李衡说得有理，也明白朝廷已做出让步，便不再坚持：“好，就按公子说的，保留一万匹代养马，第一年清退一千零五十匹超限额马。”
关于青稞发放的细节，双方也达成一致——李衡承诺，一千石青稞在当日午时前发放到部民手中，按“每户五斤”的标准，由实务官与部落长老共同监督发放，避免冒领与截留；后续的两千石青稞，分别在一个月后、两个月后发放，发放前会派实务官核查部落的量牧进展，确保阿里不哥部按约定清退马群。阿里不哥道：“我会派长老协助实务官发放青稞，监督量牧进展，绝不让朝廷失望。”
服软条件的博弈，既体现了阿里不哥的“底线坚守”，也展现了朝廷的“适度让步”，没有一味压制，也没有突破原则，符合元代“宗藩谈判需‘底线明确、让步有度’”的规范（《大元通制?宗藩制》载“与服软宗藩谈条件，需守朝廷底线，亦需给其生路，使其愿遵”）。博弈的达成，让阿里不哥的服软有了“书面保障”，也让量牧的推进有了明确的依据。
服软条件达成后，量牧准备立刻启动——巴图额尔敦与阿里不哥共同签署“量牧协议”，协议明确马群数量、清退期限、青稞发放标准、双方责任等条款，一式两份，分别由虎卫与阿里不哥部保管。随后，李衡带领实务官，与阿里不哥、部落长老们一起，前往马群待量区，开始准备工作。
量牧工具的准备细致周全——实务官们带来了“马群登记册”（每页标注部落、户主、马的特征）、“马印模板”（分“代养马”“私马”“清退马”三种印记）、“丈量绳”（用于测量马的身高，区分成年马与小马驹）、“草料样本”（用于判断马的健康状况）。李衡对实务官们道：“登记时要仔细，每一匹马的特征都要写清楚，马印要烙在马的左臀部，清晰可见，避免后续纠纷。”阿里不哥也让部落的马倌协助，带来了“部落马群档案”，道：“这是咱们部落的马群记录，上面有每匹马的出生年月、主人，可帮实务官们更快登记。”
马群的分类准备有序推进——阿里不哥亲自带领马倌，将马群分为三部分：“代养马”（一万匹，多为壮马，用于部落集体牧马）、“私马”（约五千匹，由部民各自认领）、“清退马”（一千零五十匹，多为超限额的成年马）。每一部分马群都用不同颜色的绸带标记：红色绸带为代养马，蓝色为私马，黄色为清退马。马倌们牵着马，按绸带颜色，将马群赶到对应的区域，动作熟练，很快便完成了分类。一名马倌对实务官道：“这匹黑马是领主的坐骑，要归到代养马中；那匹白马是速不台老叔的私马，已养了八年，要归到私马中。”实务官们认真记录，不时询问，确保分类准确。
部民的参与热情高涨——得知量牧开始后，部民们纷纷来到马群待量区，认领自家的私马。速不台老叔牵着自家的三匹老马，对实务官道：“大人，这三匹都是我的私马，孩子们都靠它们喝奶，您可别归到清退马中啊。”实务官查看部落马群档案，确认这三匹老马确为私马，便在登记册上注明，还在马的左臀部烙上“私马”印记：“老叔放心，这三匹是您的私马，不会清退，朝廷还会派兽医帮您调养。”速不台老叔感动得连连道谢，其他部民也纷纷上前认领，场面热闹却有序。
巴图额尔敦与阿里不哥则在量牧准备区巡查，解决遇到的问题——一名部民与马倌因“一匹小马驹的归属”发生争执，部民说小马驹是自家母马所生，马倌说归部落代养。阿里不哥查看马群档案，又询问母马的主人，最终确认小马驹为部民私马，道：“按部落规矩，母马是私马，小马驹也归私马，登记到部民名下吧。”巴图额尔敦点头：“领主处置公道，这样部民才会信任咱们，量牧才能顺利推进。”量牧准备的启动，在协同与信任中展开，既体现了朝廷的实务能力，也展现了阿里不哥部的配合意愿，为后续正式量牧，奠定了坚实基础。
量牧准备启动后，巴图额尔敦立刻着手“服软后的秩序巩固”，遵循“威恩并施”的原则——既保留足够的军事威慑，防止阿里不哥反复；又加大民生安抚，让部民感受到朝廷的诚意，从“被动接受”转为“主动认同”。
军事威慑的保留体现在“兵力部署调整”——博罗率一千名骑兵，在阿里不哥部的外围设置“环形警戒圈”，每五十步一名骑兵，手持长矛，24时辰巡逻；炮队的五十门虎蹲炮仍留在原地，炮衣半披，既显“不放松警惕”，又不似之前那般威慑；巴图额尔敦还留下一百名精锐骑兵，在马群待量区附近驻扎，协助实务官维持秩序，防止激进派残余分子捣乱。博罗对骑兵们道：“咱们虽保留兵力，却不能扰民，不得到部民毡房内搜查，不得到马群中随意牵马，要让部民知道，咱们是来保护他们，不是来监视他们。”
民生安抚的推进则围绕“青稞发放”与“马群保障”展开——午时前，李衡带领实务官，在主帐外广场设置三个青稞发放点，按“部落户籍册”逐一核对部民身份，发放青稞。部民们排着队，脸上满是期待，有的还带着自家的孩子，孩子手中拿着空的羊皮袋，准备装青稞。一名部民领到青稞后，当场打开，抓出一把，对身旁的人道：“你看，这青稞颗粒饱满，比咱们自己种的还好，朝廷真的没骗咱们！”实务官们还向部民们宣传“后续的民生计划”：“朝廷会派农技官教大家种青稞，派兽医帮大家调养马，以后咱们不仅能牧马，还能种粮，日子会越来越好！”
对清退马群的处置也体现“恩”——巴图额尔敦与阿里不哥约定，清退的一千零五十匹马，由虎卫骑兵护送，移交乃蛮部暂管，待朝廷后续分配，期间由朝廷负责马料供应，确保马群健康；对其中的老弱马，单独挑出，留在阿里不哥部，由朝廷派兽医调养，待恢复健康后再移交。阿里不哥对这一处置非常满意，道：“公子考虑周全，这些马都是部落的心血，能保住它们的健康，我就放心了。”
部落内部秩序的恢复则由阿里不哥主导——他下令释放之前被激进派囚禁的妥协派长老，恢复他们的议事权；让部落骑士协助实务官维持量牧秩序，看管马群；还在毡房区设置“纠纷调解点”，由长老们负责，处理部民之间的小纠纷。一名部民因“马群吃草的草场划分”与邻居发生争执，长老们根据“草原传统”与“朝廷草场管理规定”，公平划分草场，双方都满意而归。
服软后的秩序巩固，让阿里不哥部的局势迅速稳定——部民们领取青稞后，安心返回毡房；骑士们协助维持秩序，不再有抵触情绪；长老们积极参与部落治理，配合朝廷实务。巴图额尔敦站在广场上，看着眼前的景象，对李衡道：“威恩并施，才能让秩序长久。咱们保留兵力，是防反复；发放青稞，是安民心，两者结合，部落才能真正稳定。”李衡点头：“是啊，这才是元代草原治理的真谛——以威护秩序，以恩固民心。”
次日清晨，阿里不哥部的马群待量区，量牧正式开始——李衡带领五十名实务官，分成十组，每组搭配一名部落马倌与一名长老，对马群进行细致丈量登记。实务官们手持“量牧册”，马倌们牵着马，长老们在旁见证，分工明确，协同高效。
量牧的规范体现在“每一个细节”——实务官先核对马的特征，与部落马群档案比对，确认无误后，在量牧册上记录“户主、马的颜色、身高、年龄、健康状况”；随后，用丈量绳测量马的身高，成年马身高超过五尺的归为“成年马”，不足五尺的归为“小马驹”，小马驹可暂不纳入清退范围；最后，根据马的归属，在左臀部烙上对应的马印——“代养马”印为虎头纹，“私马”印为圆形纹，“清退马”印为方形纹。一名实务官对马倌道：“这匹黑马身高五尺二寸，年龄三岁，归为代养马，烙虎头印，你看对吗？”马倌点头：“对，这是部落的壮马，适合代养。”
阿里不哥的协同配合尤为关键——他亲自巡查每一组量牧现场，遇到问题及时解决。在清退马群组，一名马倌不舍得将自己养了五年的马归为清退马，偷偷将马牵到私马区，被实务官发现。阿里不哥得知后，找到马倌，道：“我知道你不舍得，但这是朝廷的规定，也是部落的活路，若人人都像你这样，量牧就推进不了，青稞也领不到，咱们的部落就完了。”马倌羞愧地低下头，将马牵回清退马区：“领主，我错了，我会配合量牧。”
部民的主动参与让量牧更顺利——不少部民主动来到量牧现场，协助实务官牵马、登记，有的还为实务官和马倌递水、送奶。速不台老叔带着儿子，帮实务官整理量牧册，道：“大人，我认识部落的每一户人，哪匹马是谁家的，我都清楚，我帮你们登记，能快些。”实务官们欣然同意，速不台老叔的儿子则帮着牵马，虽然年纪小，却做得有模有样，惹得实务官们连连称赞。
量牧中的特殊情况也得到妥善处理——对怀孕的母马，实务官们记录在册，暂不纳入清退范围，待小马驹出生后再根据情况决定；对生病的马，由兽医现场诊治，记录病情，待康复后再丈量；对无主的马，由长老们商议，归为部落代养马，或分配给无马的贫困部民。一名贫困部民没有私马，长老们商议后，将一匹无主的小马驹分配给他，他感动得跪在地上，对巴图额尔敦道：“多谢公子，多谢朝廷，我以后定会好好养马，遵令配合。”
午时过半，量牧已完成大半——代养马登记完毕，共一万匹；私马登记八千匹（比预计多三千匹，多为之前未登记的小马驹）；清退马已登记九百匹，剩余一百五十匹下午可完成。巴图额尔敦看着厚厚的量牧册，对阿里不哥道：“领主，量牧进展顺利，多亏了您和部民的配合。”阿里不哥笑道：“这是咱们共同的事，部落能安稳，比什么都重要。”量牧的正式推进，在规范与协同中展开，标志着阿里不哥部的治理，正式纳入元代中央的统一管理体系。
阿里不哥服软并同意量牧，不仅化解了一场草原冲突，更在元代草原治理史上，留下了“以威示警、以恩安众、以规治理”的重要范例，具有深远的历史意义。从制度推广、宗藩治理、民生改善到边疆稳定，服软的成果渗透到草原治理的各个层面，为元代后续的宗藩管理、量牧推广提供了可借鉴的经验，也强化了草原宗藩对元代中央的认同。
首先，服软推动了“元代量牧制度在蒙古故地的全面推广”。阿里不哥部作为“元代蒙古故地的核心宗藩”，其服软与配合量牧，为其他宗藩树立了“遵令受益、抗命受损”的典范——脱脱部、乃蛮部等此前对量牧有抵触的宗藩，看到阿里不哥部“保留代养马、领取青稞、草场渐复”，纷纷主动请求推行量牧，配合朝廷实务官的工作。《元史?食货志》记载“阿里不哥服软后，量牧始行于蒙古故地诸藩，岁核马群，定限额，无复大的抵触，草场利用率渐高”，可见服软打破了量牧推广的最后壁垒，让“规范牧马、保护草场”的治理理念，真正成为草原宗藩的共识。
其次，服软完善了“元代中央对宗藩‘威恩并施’的治理范式”。“威”体现在“虎卫的军事威慑（骑兵列阵、炮队待命）、激进派的处置”，让宗藩看到“抗命的代价”；“恩”体现在“保留领主之位、分期清退马群、发放青稞补贴、协助民生改善”，让宗藩看到“遵令的好处”。这种范式避免了“单纯武力镇压”的部落反弹，也避免了“单纯安抚”的权威受损，形成了“威慑-服软-协同-治理”的闭环。后续元代处置草原宗藩问题，如“合丹部残余的归附”“乃蛮部草场纠纷的调解”，均按此范式执行，实现了“低成本、高效率”的治理效果。
服软还“强化了草原宗藩对元代中央的政治认同”。阿里不哥的服软，并非因武力压制，而是因“朝廷保障其领主权益、维护部民民生、协助部落发展”——这种“利益与情感双重绑定”，让宗藩从“被动归附”转为“主动认同”。后续阿里不哥部不仅按时上报马群数据，还主动请求朝廷派农技官、兽医，甚至在其他宗藩有抵抗倾向时，主动出面劝说，成为“元代中央治理草原的助力”。《元史?宗藩传》记载“阿里不哥服软后，数为朝廷劝谕诸藩，诸藩多从其言，蒙古故地渐安”，可见这种认同已转化为“治理助力”，为草原稳定奠定了坚实基础。
从历史描点来看，服软还“凸显了元代草原治理‘以实务促认同’的智慧”。朝廷并非仅靠军事威慑让阿里不哥服软，更靠“量牧规范、青稞发放、民生改善”等实务举措，让部民和宗藩切实感受到“朝廷治理的好处”——量牧保护了草场，青稞解决了温饱，农技和兽医改善了生活，这些实务成果，比单纯的武力威慑更能赢得人心。这种“以实务促认同”的智慧，成为元代草原治理的核心策略，后续元代在草原推广农业、建设驿站、完善贡赋制度，均遵循这一策略，实现了草原的长期稳定与发展。
最后，服软的历史意义还在于“为元代边疆治理提供了‘宗藩归服’的示范价值”。阿里不哥部的服软，证明“元代中央有能力、有智慧处理边疆宗藩问题”——既维护了中央权威，又尊重了部落传统；既推行了统一制度，又兼顾了地方实际。这种“中央主导、地方参与、实务落地、利益共享”的边疆治理模式，为元代后续治理西藏、云南等边疆地区提供了借鉴，也为后世边疆治理，留下了“威恩并施、实务优先”的宝贵经验。
服软事件结束后，巴图额尔敦站在阿里不哥部的草场上，看着实务官们与部民一起完成最后的量牧登记，看着青稞发放点前仍有部民在领取青稞，看着兽医们为马群诊疗，心中感慨万千。他对身旁的李衡道：“草原的治理，从来不是靠征服，而是靠让宗藩和部民看到希望。阿里不哥的服软，不仅是一场危机的解决，更是朝廷与草原宗藩建立信任的开始。”李衡点头：“是啊，只有让每一个宗藩、每一户部民，都能在朝廷的治理下过上安稳日子，元代的边疆才能真正稳固，统一江山才能真正长久。”阿里不哥的服软，不仅是个人立场的转变，更是元代草原集权治理新篇章的重要标志，它见证了治理智慧的落地，也书写了元代边疆稳定的基石。