处置赵彝时，萧虎没用车裂（蒙古对待叛逆的常刑），而是“圈禁于崇文馆，命其校勘金代史书”。耶律楚材道：“这样处置，比杀了他更能震慑抵触派——让他们看看，反抗者只能为新朝抄书。”消息传到云州，赵氏族人纷纷改姓，生怕被牵连——抵触派的气焰，就这样被无声地压了下去。

崇文馆的地基选在金代孔庙旧址旁，萧虎让人把从汴梁运来的一批古籍（多是北宋国子监藏本）先行入库。卢景裕推荐的子弟卢明远，负责给古籍编号，他发现其中有本《范阳卢氏家集》（早已散佚，竟在汴梁宫城废墟中找到），捧着书哭了半宿——这比任何恩赐都让他感动。

张砚在崇文馆编修《燕云志》，写到“金代科举”时，发现萧虎让人找来的档案里，有他祖父张从正的进士答卷（当年因得罪权贵未被录取）。萧虎特意在答卷上批了“才堪大用，惜不逢时”，让张砚带回易州。张梦卿看到批语，沉默了一日，第二日便让族人将家藏的万卷书送到崇文馆——他知道，新朝懂读书人的心。

蒙古将官对崇文馆颇有微词，帖木儿就说：“让汉人整天抄书，总比整天想着造反好。”萧虎听到这话，没反驳——他要的就是这个效果，用笔墨纸砚，消解士族的抵触，比用刀枪更有效。

忽必烈收到萧虎的《燕云士族安抚策》（其中详述保留金代残墙、筹建崇文馆、吸纳士族子弟等事），在“保留旧迹”四字旁批了“可”，又在“免徭役”处改为“三年后再议”。耶律楚材明白，这是大汗的平衡术——既支持萧虎拉拢士族，又不忘敲打，免得士族恃宠而骄。

他把御批抄给萧虎时，附了句“燕云士族，可用不可信，可联不可纵”。萧虎将御批贴在崇文馆的墙上，让卢明远、张砚等士族子弟都能看见。“大汗的意思，”萧虎对他们道，“新朝给你们体面，你们也要给新朝效力，不然，三年后这徭役，免不免可就难说了。”子弟们看着御批上的蒙古文（旁边附了汉文翻译），忽然明白，优待不是白来的。

金代宫墙保留的消息传开后，附近的百姓渐渐聚到墙根下，起初是摆摊卖些针头线脑，后来竟形成了小市集。有个卖胡饼的老汉，总把摊子摆在碑旁，说“沾沾新朝的喜气”；还有个说书先生，开始讲“萧将军保残墙”的故事，听客比讲金兀术时还多。

卢景裕带着族中子弟来赶集，看到一个金代老兵（已八十余岁）在给孩童讲墙的历史，忽然上前给老兵鞠了一躬。老兵愣了愣，从怀里掏出块磨损的金牌（金章宗赐的）：“我守了这墙一辈子，没想到老了，还能看到它被当宝贝似的护着。”卢景裕道：“新朝比咱们想的更懂人心。”

萧虎微服私访时，在市集上买了块胡饼，饼上的芝麻撒得像星星。卖饼老汉认出他，非要多送两块：“将军保了墙，就是保了我们的饭碗。”萧虎咬着胡饼，忽然对周显道：“耶律楚材说得对，有时候，一堵墙比千军万马更管用。”

阿里不哥在和林听到“保留金代宫墙”“重用燕云士族”的消息，在宗王会议上拍了桌子：“萧虎这是忘了自己是蒙古将军！放着草原的勇士不用，偏要倚重汉人的酸儒！”他让人给忽必烈递奏折，说“燕云士族皆是金虏余孽，不可信”，请求“罢萧虎之职，改用蒙古勋贵主建中都”。

忽必烈把奏折扔给耶律楚材：“你怎么看？”耶律楚材道：“阿里不哥只知草原，不知汉地。燕云士族握有土地、文脉、民望，不用他们，难道要让蒙古兵去教汉人耕读？萧虎的法子，是‘以汉地之材，建大都之基’，高明得很。”忽必烈最终下旨：“中都事务，仍由萧虎总领，宗室不得干预。”但他也暗地给帖木儿发了密令：“盯紧士族，若有异动，先斩后奏。”

冬至这天，卢景裕带着燕云十七家士族的代表，捧着自家酿的酒（卢氏的“范阳春”、张氏的“易水寒”、还有几家凑的“燕云醇”），来到中都工地，要给萧虎“献岁酒”。萧虎在金代残墙下设席，没摆蒙古的烤羊，只上了江南的腌菜、北方的粟米，都是士族们熟悉的吃食。

卢景裕举杯：“愿新朝如这残墙，根基永固。”张砚跟着举杯：“愿崇文馆藏书千万卷，文脉不绝。”萧虎站起身，对着残墙举了举杯，又对着士族们举了举：“这杯酒，敬燕云的土地，敬守土的百姓，也敬各位——从今日起，咱们都是大都的建造者。”

酒过三巡，卢景裕让人抬来一块巨石，上面刻着“燕云同归”四个大字，要立在残墙旁。萧虎让人把石字嵌在碑的背面，正面仍留“金代宫墙遗址”——他要让后人知道，新朝的根基，一半在旧迹上，一半在人心上。

残墙的影子在暮色中拉得很长，像一条连接过去与未来的线。燕云士族的酒壶空了，心却被填得满满的——他们终于明白，耶律楚材保住的不只是一堵墙，是他们在新朝里的位置。而萧虎，用一杯酒、一段墙、一座馆，悄无声息地把燕云的人心，牢牢系在了大都的城砖上。