连熏带敷了半个月，米秀阿婆能自己坐起来吃饭；一个月后，她能扶着墙，在院坝里走两圈。辰时的阳光里，她拉着阿婆的手，递上一双自己纳的布鞋：“阿婆，我以为要疼死了，是你让我又能看见梯田的日头。”阿婆接过布鞋，鞋底的针脚密得像药圃的小苗：“苗家的药，治的是病，暖的是人。我阿娘当年也给寨里的老人治过腰，说‘老来腰肾弱，续断伴脂好’，这些话没写在书里，却记在心里，才能治得好病。”阿糯看着米秀阿婆的笑，忽然懂了：阿婆的药里，不仅有“豆嘎闹”的温力，还有对寨民的心意，像辰时的阳光，不烈，却能暖透人心。

下卷第四卷红脂入典传苗岭

又过了五年，榜香阿婆的眼睛渐渐花了，却还坚持在辰时去药圃——只是这次，是阿糯牵着她的手，身后跟着两个年轻的徒弟，一个叫阿吉，一个叫阿月。阿婆会指着雄株补骨脂，让徒弟们摸籽实：“要捏着硬，闻着辛，叶红透尖才是真；雌株叶绿籽轻，治轻症刚好。”徒弟们记在心里，阿糯在旁边补充：“辰时熏洗，寒重加桂枝，体虚加艾叶，湿热加黄柏，腰虚加续断——这些都是阿婆教的，要记牢。”

这年秋天，蒙阿妹带着修订好的《苗药集》来到寨里，竹简换成了线装本，上面印着苗汉双语，其中“豆嘎闹熏洗方”一页，详细写着：“苗语‘豆嘎闹’，即补骨脂，选叶红透尖、籽褐发亮者为雄株，药效最着。配伍黑骨藤（通筋）、透骨香（开窍），随症加减：寒深加桂枝，体虚寒加艾叶，湿热加黄柏，腰肾弱加续断。辰时（7-9点）熏洗，蒸汽温而不烫，裹布防散，熏一刻至两刻，视体质定。”

蒙阿妹把书递给阿婆，阿婆摸着书页上的字，虽然看不清，却笑得眼睛眯成了缝：“好，好，以后寨里的娃，就算没见过我，也能照着书学，治得好‘冷骨风’。”阿糯接过书，心里酸酸的——他知道，阿婆的身子越来越弱，这书，是阿婆给苗岭留下的礼物。

入冬后的一个辰时，榜香阿婆坐在火塘边，手里捏着一把雄株“豆嘎闹”籽，对阿糯说：“我阿娘传我的，我传你了；你要传下去，像辰时的太阳，每天都出来，照着药圃，照着寨里的人。”说完，阿婆的手慢慢垂了下来，火塘里的柴火还在噼啪响，铜锅上的药香，还像她刚煮好时那样浓。

阿糯把阿婆葬在药圃旁，旁边种了一株雄株补骨脂。每年辰时，他都会带着阿吉和阿月，在药圃里采摘“豆嘎闹”，教他们选雄株、煮药、熏洗——就像当年阿婆教他那样。有一次，阿吉问：“师傅，为什么一定要辰时熏洗？”阿糯指着天上的日头，辰时的阳光正照在补骨脂的红叶上，亮得像撒了金：“因为辰时阳气升，药气能跟着阳气走，钻进骨头缝，把寒气赶出去——这是阿婆说的，也是老辈人用一辈子实践出来的，要记住，不能忘。”

后来，《苗药集》传遍了黔东南的苗寨，很多得了“冷骨风”的人，都会按着书里的法子，在辰时用雄株“豆嘎闹”熏洗。他们或许不知道榜香阿婆的名字，却能闻到药香里的暖意，感受到辰时阳光里的力量——那是苗岭的智慧，是口传与文献交织的光，像药圃里的红脂，一年年发芽、结果，温暖着一代又一代的苗家人。

结语

从榜香阿婆的铜锅，到《苗药集》的书页，苗岭的“豆嘎闹”熏洗法，走过了数十载辰光。它不是藏在深山的“秘药”，是老辈人在晨雾里、火塘边，一次次试出来的；不是写在纸上的“死方”，是跟着患者的体质、时节的变化，灵活调整的活智慧；不是孤立的药草，是藏着苗家人对自然的敬畏——辰时的阳气、雄株的红叶、山涧的泉水，都是治病的“助力”。

这深褐的籽实里，藏着苗族传统医学最本真的内核：实践先于文字，人心重于药石。榜香阿婆没读过书，却能治得好“冷骨风”，靠的是跟着阿娘认百株药、守百个辰时的实践；蒙阿妹的记录能补全《苗药集》，靠的是亲身体验熏洗的暖意，听阿婆讲那些口传的诀窍；阿糯能传承下去，靠的是把阿婆的心意，融进每一次煮药、每一次熏洗里。

如今，辰时的阳光依旧照在苗岭的药圃上，雄株补骨脂的红叶还在晨雾里发亮，铜锅的蒸汽还裹着药香飘满寨。那些口传的口诀、辨药的细节、调方的智慧，已经从阿婆的手里，传到阿糯的手里，再传到更多苗医的手里，也刻进了《苗药集》的字里行间——这便是苗岭红脂的传奇：不是一时的神奇，是代代相传的温暖；不是纸上的记载，是活在辰光里的实践。

赞诗

苗岭辰光沐红脂，熏透寒骨暖相知。

叶红辨得雄株力，藤香伴脂解痛痴。

口传诀窍藏真意，笔录良方续旧辞。

一炉药气传千古，不负梯田日升时。