虽然朱允熥让人修改了一下祭祀的流程，使得自己参加的时间大幅减少，但有些地方是不可能减掉的。

朱允熥也没有兴趣，更没有精力去记住那些繁琐的流程，如何动作，说什么话，做什么事等等。

这就需要一个人在旁边提点了。

赵瑞身为他的贴身大太监，是早已拟定好的人选。

仓促之际，也不可能再换人。

护卫工作本来便一直归徐妙锦管，她因为是女子身份，也不参与祭圣大典，正好由她去做这件事。

朱允熥其实并没有太在意，只是简单认为这样不太好，不能坏了规矩，给未来埋下隐患，才让赵瑞马上去更正。

也是为了让行动告诫天枢司的护卫，以后这种事情，绝不允许再发生。

那么，未来就算有人下这样的命令，护卫们也会认为不对，会主动抵制并将情况汇报给他。

这就能更好的确保自身的安全了。

这才是朱允熥的目的。

他不能在这件事上去责罚天枢司的护卫，毕竟，他们也只是听令行事。

朱允熥很只能通过这样的方式来告诫他们，以后绝对不允许此类事情发生。

赵瑞连忙应声，随即出去安排了人手，前去向徐妙锦启禀。

此时，祭祀大典已经进行到了请皇帝出去的时刻。

赵瑞当即在前方领路，带着朱允熥走向正中间的前面。

“参见陛下！”

参加祭祀的王公大臣、勋贵、大儒以及孔姓子孙，一齐行礼。

朱允熥示意他们平身后，随后是一系列的祭祀仪程。

朱允熥亲自展开早已写好的祷文，念道：

“煌煌圣祷，以告天下”

“维大明三十一年，岁在戊寅，九月辛酉，皇帝允熥，谨备太牢之祀，香帛之仪，亲率文武百官、海内大儒，致祭于先师文宣王孔子神位前，曰：”

“呜呼先师，万世之表！德侔天地，道贯古今。”

“删述六经，为万世垂宪；肇启文明，为生民立极。”

“有华夏之邦，则有夫子之道。”

“朕以菲德，承继大统，夙夜忧思，唯恐有负天心、有负祖宗、有负圣教。”

“然，道有本末，学有流变。”

“后世学者，或拘于章句，或囿于门户，多言“尊卑之别”，而忘“大道之公”，致使圣学蒙尘，微言大义有所不彰。”

“此，非先师之过，乃后学之失也！”

“朕以为，先师之道，其核心精髓，唯“天下为公”四字而已！”

“历代尊号，犹未足尽先师之万一。”

“为彰圣德，为显大道，朕今日于此，告祭天地，追尊先师为‘大成至圣先师’！”

“‘大成’者，集往圣之智慧，合古今之道也；‘至圣’者，德配天地，万世师法，再无其上！”

“今既正其名，当力行其道。”

“为光大‘大成至圣先师’之教诲，朕于此昭告天下万民：”

“自明年始，大明全境，凡我子民，无论宗室、官宦、士绅、商贾、走卒、黎庶，奴婢之，无论男女，不分贫富贵贱，一体行六年义务教化！”

“凡年满六岁之童，皆须入学读书。”

“国家设学堂，备师资，发教材，授《四书》、《五经》之精义，亦授格物、算术、地理、博物之新知。”

“旨在启其心智，明其事理，使其知礼义，懂廉耻，长大成人后能自食其力，可报效国家。”

“朕之所愿，乃使圣人之道，不复为少数人之私学，而为天下苍生之公器！”

“愿我大明，人人皆可读书，户户皆闻弦歌。”

“以此为基，内可成君子之国，外可化蛮夷之邦，开万世不移之太平基业！”

“谨以此告慰大成至圣先师在天之灵。”

“伏惟尚飨！”

一篇祭文念完，下方的人群顿时皆震惊不已。

皇帝的祭文里面，宣布了三项事务。

一是加封孔子为“大成至圣先师”。

这一条，大家倒是没有任何异议。

无非是进一步抬高圣人的地位而已。

读书人乐见其成，孔氏子孙更是不胜欢喜。

二是宣布实施六年义务教育，并强调不论贫富贵贱，都得入学读书。

这无疑是影响天下的大事。

为此，朝廷恐怕要投入数不清的财力，物力，人力于其中了。

许多孩童一生的命运，也将就此改变。

在场的学政官员，不在少数，听到这个消息，皆是震惊无比。

许多人在心中暗暗疑惑，让所有孩童入学，这绝不是小事。

要办成此事，恐怕千难万难。

光是所需的经费，就不是一笔小数。

更别说还要聘用海量的教师了。

最重要的是，还要百姓们都配合，愿意送孩子进学堂。

虽然社会上流传着“万般皆下品，唯有读书高”之类的言论，但实际上，仍然有不少穷人，并不是很愿意送孩子去读书。

何况，这篇祷文里面，还强调了不分男女。

在此之前，除非是豪绅世家，普通百姓通常只会送儿子去读书识字的。

怎么让百姓都心甘情愿送女儿去念书，也是一个问题。

不过，说到底，这些事情要怎么解决，都是政务大臣和相关经办官员的事了。

他们总会有一个解决方案的。

就算最终“烂尾”，不了了之，没有能实际推行下去，也算是解决方案之一。

在场之人最关心的，还是争吵了许久的“新学”和“旧学”之争终于尘埃落定。

陛下在祷文中明言，“天下为公”，才是儒家精髓本义。

如此一来，大家以后便再也不争吵了。

不料，朱允熥的祷文刚念完，下方却突然有人开口道：“陛下，臣有本要奏！”

……