1129章：西使见闻

基辅驿馆的窗棂外，晨雾正缓缓笼罩着远处的教堂尖顶。萧虎坐在案前，铺开一叠特制的厚麻纸——这是临行前翰林院特意准备的，防潮耐折，便于长途携带。他拿起狼毫笔，在纸页顶端写下“基辅见闻录”五个大字，墨色浓淡均匀，笔锋沉稳。“此次西使，除通好基辅，更要为中枢带回详实的风土记录，让中都知晓西域情状，为欧亚商路与文化交流提供依据。”萧虎对侍立一旁的郭敬之道。

郭敬之捧着一叠空白纸册，应声答道：“将军放心，属下已按您的吩咐，将记录分为‘城郭、民俗、商贸、教务、工艺’五类，每类单独成册，方便后续整理。赵全负责商贸与饮食，孙和记录城防与交通，属下则协助您核对细节、补充注释。”萧虎点头，翻开第一册“城郭类”，提笔写下引言：“基辅为金帐汗国属臣重镇，西接波斯，北连北欧，城郭规制兼具草原与西域特色，兹详录之，以备中枢参酌。”

此时，赵全端来一碗温热的麦粥，见萧虎正专注落笔，轻声道：“昨日市集上，属下见基辅人多以黑面包为食，佐以发酵饮品，与中都饮食差异颇大，已将食材与做法记下，待将军空时过目。”萧虎抬头笑道：“此类细节最是紧要，民生之本莫过于饮食，详实记录方能知其俗、通其情。”

孙和也从门外进来，手里拿着一张手绘的草图：“将军，这是基辅北门的防御示意图，属下观察到其城门设有双重吊桥，城墙上有箭孔与了望台，与中都卫所的城门布局既有相似，又有不同，特绘下来供您参考。”萧虎接过草图，仔细端详，在纸边批注“吊桥高度可测、箭孔间距需核”，叮嘱道：“明日再去核实细节，不可有误。”

次日辰时，萧虎带着郭敬之与孙和，漫步考察基辅城郭。整座城市依托第聂伯河而建，西岸是核心城区，东岸为码头与粮仓。城墙由夯土与石块混合筑成，高约三丈，顶部宽两丈，可供骑兵往来巡逻。“中都城墙多以青砖包砌，此处因石材易得，故以石为基、以土为墙，虽不及中都坚固，却更易修缮。”萧虎用马鞭轻敲城墙，触感粗糙坚硬。

行至东门“日出门”，只见城门由厚重的橡木制成，外包铁皮，门轴处涂有兽油，转动时声响低沉。城门内侧设有绞盘，控制着城外的吊桥，桥身由松木搭建，铺着防滑的木板。“此门每日辰时开启、酉时关闭，主要供商旅出入，故吊桥设计得比其他城门更宽，可容两辆马车并行。”郭敬之向守门的士兵询问后，如实记录。

城区街道多为土路，雨后虽显泥泞，却均设有排水沟渠，渠边种植着榆树，既固土又遮阴。主干道“王公街”从东门直通王宫，宽约五丈，两旁排列着石砌的商铺与木屋民居，错落有致。“中都街道多呈棋盘状，此处则依地形而建，虽不规整，却更贴合河滨地势。”萧虎对比着中都的布局，在册子上画出街道走向的简图。

城市核心处是王宫与圣索菲亚大教堂，王宫为石木结构，屋顶覆盖着铜瓦，在阳光下泛着淡绿色；教堂则是典型的穹顶建筑，穹顶外涂白色灰浆，顶端立着金色的十字架。“王宫与教堂相邻，可见其王权与神权的紧密关联。”萧虎驻足远眺，让孙和测量两座建筑的间距与高度，详细记录在“城郭类”册子里。

考察途中，萧虎特意走进一家街边的食铺，观察基辅人的日常饮食。食铺老板是个络腮胡的中年汉子，见萧虎一行穿着异乡服饰，便热情地端来黑面包、烤肉与一壶琥珀色的饮品。萧虎拿起黑面包，触感紧实，咬下一口，略带酸香，“此面包以黑麦制成，发酵时间较长，耐储存，适合游牧与长途商旅。”赵全立刻补充：“属下已问过，黑麦在基辅周边广泛种植，产量高于小麦，故为日常主食。”

那壶饮品名为“格瓦斯”，由面包干发酵制成，口感酸甜清爽。萧虎浅酌一口，对赵全道：“此饮品可解暑，且制作简便，若能将技法引入草原，想必受牧民欢迎，可记录其发酵方法，带回中都试做。”赵全连忙取出纸笔，详细询问老板发酵的时间、温度与配料，一一记下。

食铺外，几位身着皮毛长袍的妇人正坐在木凳上缝补衣物。她们的长袍多为灰色或棕色，领口与袖口镶着狐狸皮，腰间系着麻布腰带。“基辅冬季寒冷，故服饰多以皮毛为主，平民用羊皮、狐狸皮，贵族则用貂皮、紫貂皮。”郭敬之翻译着妇人的话，萧虎则让孙和画出长袍的样式，标注材质与剪裁特点。

随后，萧虎又走访了一户普通民居——木屋分为上下两层，下层住人，上层储物，屋内中央设有火塘，既可取暖又可做饭。火塘边铺着毡毯，家人围坐用餐、议事。“这种布局与漠南部落的毡房有相似之处，都是以火塘为中心，体现了对温暖的需求。”萧虎摸着火塘边的石灶，感受着残留的温度，在“民俗类”册子里写下“火塘为居宅核心，兼具暖、食、聚三大功能”。

基辅的市集位于城中心，占地约十余亩，四周用木栅栏围起，设有四个出入口，由士兵值守查验货物。萧虎一行走进市集时，正是交易最热闹的辰时，商贩们的吆喝声、牲畜的嘶鸣声、金属的撞击声交织在一起。“此处市集每日开放，每月初一、十五为‘大集’，周边部落与城邦的商人都会前来，交易量是平日的三倍。”郭敬之向市集管理员询问后汇报。

市集内按商品种类分区：皮毛区摆满了狐狸皮、狼皮、羊皮，商人正用尺子丈量尺寸，讨价还价；食品区则堆着蜂蜜、咸鱼、腌肉，空气中弥漫着咸甜交织的气味；铁工区里，铁匠们挥舞着铁锤，打造马蹄铁、刀具与农具，火星四溅。“中都市集多按行业集中，此处分区方式与之相似，便于交易与管理。”萧虎在“商贸类”册子里画下市集分区图，标注各区域的主要商品。

在一处售卖东方商品的摊位前，萧虎看到了来自波斯的丝绸、印度的香料与大元的青花瓷。摊主是个来自保加利亚的商人，见萧虎关注青花瓷，便介绍道：“大元的瓷器在基辅贵族中极受欢迎，一件中等青花瓷可换十张貂皮，或五十只羊。”赵全立刻问道：“从大元运来的瓷器，沿途需经过哪些部落？关税如何？”商人一一作答，赵全详细记录，萧虎则批注“商路关税过高，需与沿途部落协商减免，以促流通”。

交易方式上，基辅市集既有货币交易（使用金帐汗国的银币），也有物物交换。一位牧民用两匹良马换了一把铁犁与十斤盐，双方还请市集管理员作证，写下交易凭证。“物物交换更适合草原部落，货币交易则多见于城邦商人，两种方式并行，兼顾了不同需求。”萧虎让孙和抄录了一份交易凭证的样式，以备中枢参考。

午后，萧虎一行前往圣索菲亚大教堂，观摩东正教的日常仪式。教堂门口的石阶上，信徒们正依次进入，每人都手持一支蜡烛，神情肃穆。一位神职人员身着黑色长袍，胸前挂着十字架，在门口迎接信徒，用手在他们额头轻点祈福。“这位是教堂的助祭，负责引导信徒、准备仪式用品，地位仅次于主教。”郭敬之轻声解释。

走进教堂，内部空间宽敞高大，墙壁上绘着彩色的宗教壁画，描绘着圣经故事；穹顶下悬挂着铜制的吊灯，点燃着数十支蜡烛，光线昏暗而庄严。仪式在神父的带领下开始，信徒们跟着唱诗班哼唱圣歌，声音低沉而悠扬；神父手持圣经，用俄语诵读经文，不时抬手祈福。“东正教仪式注重集体参与，与我大元佛教的诵经仪式虽内容不同，却都强调庄严肃穆。”萧虎在“教务类”册子里记录仪式流程，标注关键环节的含义。

仪式中途，有信徒上前向神父忏悔，神父侧耳倾听，随后轻声给予告诫与祝福。萧虎注意到，忏悔者既有平民，也有穿着华贵的贵族，神情均十分诚恳。“忏悔是东正教的重要仪式，信徒认为通过忏悔可洗清罪孽，这与佛家的‘忏悔业障’有相似之处。”郭敬之翻译完神父的话，萧虎点头道：“虽教义不同，却都重视道德自省，此为共通之处。”

仪式结束后，神职人员向信徒分发“圣餐”——一小块面包与一小口葡萄酒。信徒们双手接过，虔诚地吃下。萧虎向一位老信徒询问圣餐的含义，老人答道：“面包代表基督的身体，葡萄酒代表基督的血，吃下圣餐可与神亲近。”萧虎让郭敬之准确记录原话，在旁批注“圣餐为核心仪式，需尊重其宗教内涵”，避免主观评判。