分部落分批次发放——发放场地设在安置区中央的空地上，分三个发放点：合丹部发放点（东）、别失八里部发放点（西）、混合部落发放点（中），每个发放点设三个窗口（领粮、登记、核对），窗口后堆着对应部落的青稞种粮，用布盖着（防灰尘）。发放按“先孤寡、再老人、最后普通家庭”的顺序，孤寡老人由步兵或志愿者协助领取，避免拥挤。辰时初，合丹部发放点率先开始，娜仁作为孤寡户（孤儿寡母），第一个来到窗口，递上凭证：“大人，我领粮。”吏员核对凭证与清册，确认无误后，让辅兵用木斗（一斗为5升，12斗为1石）量出6石青稞，装入娜仁带来的羊皮袋中。

发放登记与核对——每个发放窗口旁，都有吏员持“发放登记册”，记录每户的“领粮时间、领粮人、数量、签字（手印）”，同时有部落长老在旁监督，确保数量准确。别失八里部的也先领取6石青稞后，吏员让他核对木斗数量：“一斗、两斗……六斗，没错吧？”也先点头：“没错，谢谢大人。”长老也在旁确认：“数量对，是6石，可放心领走。”发放过程中，吏员每发放10户，便与粮囤的出库记录核对一次，确保账实一致，无多发或少发。

特殊家庭的额外照顾——对无劳动力的孤寡老人（如合丹部的90岁帖木格老人）、残疾老弱，张谦安排步兵上门送粮，同时帮忙将青稞倒入家中的粮缸，还叮嘱：“青稞要放在干燥的地方，别受潮，播种时若需要帮忙，可找步兵或工匠。”帖木格老人拉着张谦的手道：“大人想得太周到了，我无儿无女，你们比亲人还亲。”张谦道：“这是我们应该做的，您好好保重身体，来年就能吃上自己种的青稞了。”

生产工具的修缮与发放，需“按需分配、实用耐用”——将从叛军物资中缴获的农具（木犁、镰刀、锄头），由工匠修缮后，按老弱家庭的生产需求（种青稞户多发球、放牧户多发镰刀）分配，同时教授使用与保养方法，确保老弱能顺利开展生产，体现元代“工助农牧、工具适配”的务实理念。

农具的收集与分类——从叛军据点缴获的农具中，筛选出可用的木犁200把、镰刀500把、锄头150把、木耙100把，按“耕种工具”（犁、锄、耙）与“放牧工具”（镰刀，用于割草）分类。木犁多为松木犁身、铁犁头，部分犁头生锈或松动；镰刀多为铁制，部分刀刃卷口；锄头与木耙的木柄有断裂情况。工匠们将分类后的农具堆放在安置区的工具房，贴上标签：“待修缮耕种工具”“待修缮放牧工具”。

修缮的细致流程——工匠们按“先易后难”的顺序修缮：镰刀先磨刃（用粗磨石磨去卷口，再用细磨石抛光，确保刀刃锋利），再检查木柄（松动的用木楔加固，断裂的更换新木柄，木柄末端缠麻布防滑）；木犁先加固犁身（松动的连接处用木钉固定），再打磨犁头（去除铁锈，用淬火工艺增强硬度），更换断裂的犁杆；锄头与木耙的修缮类似，重点加固木柄与头部的连接。一名工匠磨镰刀时道：“镰刀要磨到能割断头发才算合格，老人们力气小，刀刃不锋利割不动草。”修缮后的农具，统一摆放在工具房的木架上，标注“已修缮，可用”。

按需分配的精准落实——按老弱家庭的生产类型（种青稞为主、放牧为主、半耕半牧）分配农具：种青稞为主的家庭（如别失八里部多为农耕部落），每户发1把犁、1把锄、1把耙；放牧为主的家庭（如合丹部多为游牧部落），每户发2把镰刀（1把割草、1把修牲畜栏）；半耕半牧的家庭，每户发1把犁、1把镰刀。分配时，吏员需核对“牧地清册”上的“生产类型”标注，避免错发。别失八里部的也先家种青稞，领到犁、锄、耙后，高兴地说：“有了这些工具，开春就能种青稞了，比用手挖省力多了。”

使用与保养的现场教学——工匠们在工具房旁的空地上，现场演示农具使用方法：教老弱如何扶犁耕地（身体前倾、用力均匀）、如何用锄头除草（贴近地面，别伤作物根）、如何用镰刀割草（刀刃倾斜45度，一刀割断）；还教授保养技巧：犁头用后要擦干涂油（防止生锈）、镰刀用后要磨刃（保持锋利）、木柄要定期检查（松动及时加固）。一名老弱尝试扶犁，动作生疏，工匠上前纠正：“扶犁时左手在前，右手在后，脚步跟着犁头走，别太快。”老弱按指导操作，很快便掌握了要领，脸上露出笑容。

耕种与放牧技术的指导，需“因地施教、经验传承”——邀请有经验的农民（别失八里部擅长农耕的老卒）与牧民（合丹部擅长放牧的长老），分“耕种组”与“放牧组”，向老弱传授青稞种植（选种、播种、除草、收割）与牲畜饲养（放牧时间、饲料搭配、疫病预防）技术，确保老弱能独立开展生产，体现元代“经验传帮带、技术助农牧”的传统。

青稞种植技术的分步指导——耕种组由别失八里部的老卒也先（曾种过十年青稞）带领，分四步传授：一是选种（播种前将青稞晒两日，提高发芽率）；二是播种（秋季播种，每亩播8升，用木耙将种子埋入土中一寸，行距一尺）；三是除草（播种后二十日，用锄头除杂草，避免与青稞争养分）；四是收割（来年夏季，青稞穗变黄后，用镰刀收割，捆成捆晾晒）。也先在安置区旁的一小块试验田，现场演示播种：“你们看，种子要撒均匀，埋得太深出不来，太浅会被鸟吃，”他边撒种子边说，还让老弱们上手尝试，自己在旁纠正动作。一名老妇人撒种子时太密，也先道：“别撒这么密，不然青稞长不高，要像我这样，一步撒一把，均匀些。”

牲畜饲养技术的细致讲解——放牧组由合丹部的帖木格长老（养了五十年牛羊）带领，传授三点技巧：一是放牧时间（秋季上午辰时出牧，下午申时归牧，避免露水打湿牲畜皮毛引发疾病）；二是饲料搭配（白天放牧吃鲜草，晚上补喂干草，孕畜额外补喂少量青稞）；三是疫病预防（定期检查牲畜粪便，稀便可能是生病，需隔离喂养，喂艾草水治疗）。帖木格带着老弱来到临时牧地，指着一头母牛道：“这头牛快生了，晚上要单独关，多喂些干草，别让其他牛挤到它，”他还示范如何检查牛的健康：“摸它的鼻子，湿润就是健康，干燥就是缺水或生病。”老弱们围在一旁，认真听着，有的还拿出炭笔，在羊皮纸上记录要点。

特殊情况的应对指导——针对老弱劳动力不足的问题，也先与帖木格建议“互助组”模式：几户老弱组成一个互助组，耕种时轮流帮忙（你帮我撒种，我帮你除草），放牧时轮流看管（今日我放牛，明日你放羊）。合丹部的娜仁与另外两户老弱组成互助组，娜仁年轻些，负责帮忙除草，另外两户老人则帮忙看管她的羊，娜仁道：“这样太好了，我一个人忙不过来，有大家帮忙，就能放心种青稞、放牛羊了。”也先还提醒：“若遇到天灾（如干旱、冰雹），要及时报给吏员，朝廷会派援兵，别自己硬扛。”

技术手册的简易编写——工匠们将种植与放牧技术，用简单的图画与蒙古文，画在十块木板上，挂在安置区的公示栏上，方便老弱随时查看：播种图（画着人撒种子、木耙埋种）、放牧图（画着牛羊在牧地吃草、太阳标注时间）、疫病图（画着健康牛与生病牛的对比）。木版画通俗易懂，不识字的老弱也能看懂，一名老人指着播种图道：“哦，原来种子要埋这么深，我之前都不知道，看了图就明白了。”

安置后的巡查与问题解决，需“定期走访、及时帮扶”——吏员与步兵组成巡查队，每日走访老弱家庭，检查牧地使用、种粮储存、农具保养情况，收集遇到的困难（如种粮不足、农具损坏、牲畜生病），及时协调解决，确保生产恢复顺利，体现元代“民有所呼、官有所应”的行政作风。

日常巡查的固定流程——巡查队由五名吏员、十名步兵组成，每日辰时出发，按“合丹部→别失八里部→混合部落”的顺序，逐户走访。吏员负责询问情况（种粮够不够、农具好不好用、牲畜有没有病），记录问题；步兵负责帮忙解决简单困难（如修补破损的粮缸、加固松动的农具）。巡查时，吏员会携带“巡查登记册”，记录每户的情况：“合丹部娜仁户，种粮6石储存完好，农具无损坏，羊3只健康，无困难；别失八里部也先户，犁头松动，已让步兵加固。”每日巡查结束后，巡查队会汇总问题，能当场解决的当场解决，不能解决的上报张谦。

种粮与农具问题的快速处理——巡查中发现，有五户老弱的种粮因储存不当受潮（粮缸有裂缝），张谦立刻让工匠为他们更换新粮缸（从叛军物资中挑选的陶缸），并补发受潮的种粮；有三户老弱的镰刀刀刃卷口，工匠们带回工具房重新磨刃，次日便送回。一名老弱道：“没想到巡查队这么快就解决了问题，我还以为要等好几天呢。”张谦道：“你们的事就是大事，不能等，要尽快解决，不耽误生产。”

牲畜疫病的及时防治——巡查时，发现混合部落有两户的羊出现稀便，帖木格长老判断是“着凉引发的腹泻”，立刻让工匠煮艾草水，指导老弱给羊喂食，同时将病羊隔离在单独的羊圈。两日后，巡查队再次走访，病羊已恢复健康，老弱感激道：“谢谢长老和吏员，不然我的羊就活不成了，这可是我的命根子啊！”张谦还让工匠在安置区搭建“临时隔离圈”，用于后续可能出现的疫病隔离，防患于未然。

互助组的协调与支持——巡查中发现，部分互助组因分工不均产生小矛盾（如有的户只让别人帮忙，自己不帮忙），张谦与长老们一起，重新协调互助组的分工，制定“互助登记册”，记录每户的帮忙次数，确保公平。合丹部的一个互助组，之前因分工不均闹矛盾，重新协调后，每户轮流帮忙，登记册上记录得清清楚楚，矛盾很快化解，组长道：“现在好了，大家都按册帮忙，没人偷懒，也没人有意见了。”

安置成效的初步显现与反馈，需“观察记录、倾听民意”——数月后，老弱的青稞种子发芽、牲畜数量略有增长，生活逐渐稳定，吏员收集老弱的反馈意见，总结安置经验，为后续长期管理提供依据，体现元代“务实为民、持续优化”的治理思路。

青稞生长的初步观察——播种一个月后，安置区旁的试验田与老弱自家的耕地里，青稞已长出三寸高的幼苗，绿油油的一片，长势良好。也先（耕种指导）查看幼苗后道：“幼苗长得均匀，没缺苗，说明播种技术大家都掌握了，只要后续好好除草、浇水，来年肯定有好收成。”老弱们看到幼苗，脸上露出欣慰的笑容，一名老妇人道：“没想到我这么大年纪，还能种出青稞，都是托朝廷的福。”吏员们将青稞长势记录在“生产日志”上，标注“长势良好，无病虫害”。

牲畜繁衍的积极变化——秋季放牧两个月后，老弱的牲畜数量略有增长：合丹部的羊从之前的两千只增至两千两百只，别失八里部的牛从五百头增至五百三十头，混合部落的马从一百匹增至一百一十匹，新增的多为幼畜。帖木格长老查看幼羊后道：“幼羊都很健康，说明大家饲养得好，来年再好好照顾，数量还能增加。”娜仁家的3只羊，也生下了1只小羊羔，娜仁小心翼翼地抱着小羊羔，对阿古拉道：“你看，咱们家有小羊了，以后就有羊奶喝了。”

老弱生活的稳定改善——随着生产逐步恢复，老弱的生活也变得稳定：每日有青稞粥喝（之前的存粮与新种的青稞幼苗暂未收获，仍靠朝廷发放的口粮），牲畜的奶与肉也能偶尔补充营养；安置区的帐篷经过修缮，更加保暖；医疗点定期巡诊，老弱生病能及时治疗。一名老人道：“现在的日子比在叛军里好多了，有饭吃、有衣穿、有地种，不用怕被抢、不用怕挨饿，这样的日子踏实。”

反馈意见的收集与总结——吏员们通过“茶话会”的形式，邀请老弱代表围坐在一起，喝着奶茶，畅谈安置后的感受与建议。代表们提出两点建议：一是希望来年能多发放些青稞种粮，扩大种植面积；二是希望能请工匠多修缮些农具，方便生产。张谦认真记录，对代表们道：“你们的建议我会上报朝廷，来年定会尽量满足，大家放心，朝廷会一直帮你们，直到你们能完全自立。”茶话会结束后，张谦整理反馈意见，形成“安置成效报告”，送中都通政院，为后续的长期安置政策提供参考。

长期安置的规划与展望，需“立足当下、着眼未来”——制定“一年巩固、两年自立、三年发展”的长期规划，短期继续提供种粮与农具支持，中期帮助老弱建立自主生产体系，长期推动部落经济恢复（如建立集市、发展手工业），确保老弱能持续安稳生活，体现元代“治民长远、久久为功”的治理理念。

一年巩固（当前至来年秋）——重点保障生产恢复：春季补发青稞种粮，确保每户能扩大种植面积；夏季派工匠上门检修农具，帮助老弱收割青稞；秋季按新的牲畜数量，调整牧地面积，避免拥挤。同时，继续保留医疗点与巡查队，及时解决老弱遇到的问题。张谦道：“这一年要让老弱掌握生产技术，收获第一茬青稞，看到实实在在的成果，增强他们的信心。”

两年自立（来年秋至后年秋）——逐步减少朝廷支持，推动老弱自主生产：种粮发放从“全额”改为“半额”（老弱可用自家收获的青稞留种）；农具发放改为“以旧换新”（用旧农具换修缮好的新农具，减少朝廷支出）；鼓励老弱发展“副业”（如妇女织布、老人编草席，可与驿站或元军交换物资）。也先建议：“可在安置区旁建一个小集市，每月初一、十五开放，让老弱互相交换农产品，如用青稞换羊毛，用鸡蛋换布匹，促进流通。”张谦采纳建议，开始筹备集市。

三年发展（后年秋至大后年秋）——推动部落经济全面恢复：扩大集市规模，邀请周边元军营地与驿站参与交易，老弱可将多余的青稞、羊毛、布匹卖给元军，增加收入；建立“部落学堂”，教老弱的子弟认字、学技术，培养后续劳动力；协助部落重建传统手工业（如合丹部的皮具制作、别失八里部的陶器制作），形成特色产业。帖木格长老道：“若能恢复传统手工业，咱们部落就能自立，不用再靠朝廷接济，还能为朝廷做贡献。”

规划的传达与动员——张谦将长期规划向老弱们宣讲，用简单的语言解释：“第一年朝廷帮你们种粮，第二年你们自己种粮，第三年你们不仅能种粮，还能织布、做皮具卖钱，日子会越来越好。”老弱们听后，充满期待，娜仁道：“我要好好种青稞，等阿古拉长大了，让他去学堂认字，以后做个有出息的人，报答朝廷的恩情。”安置区的夕阳下，老弱们围坐在篝火旁，聊着未来的生活，孩童们在一旁玩耍，牛羊在牧地悠闲地吃草，一幅安稳祥和的画面，在杭爱山缓缓展开，这不仅是老弱的安居之地，更是元代战后民生恢复的生动缩影。