945章：法典释读（至元四十四年秋的《大扎撒》答卷事）（至元四十四年秋?大都崇文馆阅卷房与白虎殿）

崇文馆的檀木案上，摊着三部《大扎撒》抄本：蒙古文原本、汉文译本、耶律楚材批注的“条议本”。耶律楚材正与周显、阿古拉（蒙古考官）商议答卷命题，案边的铜漏滴声清脆，将三人的争论切成碎片。阿古拉手指按在“军户世袭”条款上，皮甲袖口蹭过纸页：“该考这个！让汉人知道，咱们蒙古的军户规矩不能改。”

周显却抽走抄本，翻到“杀人赔九牛”条款：“汉地多民户少军户，考‘杀人赔牛’更实用——去年燕云就有牧民杀汉民，按《大扎撒》赔牛，汉人不服，差点闹起来。”耶律楚材捻着胡须，目光落在“偷盗断指”“畜产争讼”两条上：“就考这三题吧，‘杀人赔牛’‘偷盗断指’涉刑罚，‘畜产争讼’涉民生，既显《大扎撒》本色，又能看汉生是否懂‘变通’。”

阿古拉仍不服，从箭囊里抽出支蒙古箭，戳着“偷盗断指”条款：“这是草原规矩！偷羊的断指，偷马的斩手，汉人若敢说‘太苛’，就是不懂治盗。”耶律楚材却道：“考题只让‘条议’，没让‘改法’——让他们说说，这条款在汉地怎么行得通，才算真懂。”最终，考题用蒙古文、汉文分别写在桑皮纸上，贴在崇文馆的廊柱上，引来举子们围读，指尖在“赔九牛”“断指”字样上反复摩挲。

卢明远握着狼毫笔，笔尖悬在答卷纸上迟迟未落。案上摊着《大扎撒》汉文译本，“杀人赔九牛”条款旁，他用朱笔写了个“仁”字——这是他昨夜与王恂讨论的结果，要借儒家“仁政”解读草原法典。“《大扎撒》言‘杀人赔九牛’，非纵恶，”他缓缓下笔，“盖草原地广人稀，杀一人则一家无丁壮，赔牛以养其家，合‘仁者爱人’之旨；若在汉地，当再添‘刑责’，如《唐律》‘杀人者流’，牛可抵赔，刑不可免——双法并行，方无民怨。”

王恂的答卷更直接，解读“偷盗断指”时，引《论语》“道之以德，齐之以礼”：“断指为戒，却非治本。汉地百姓多耕织，若因贫偷盗，断指后更无生计，恐生民变。当如‘先教后罚’，设‘义仓’济贫，再以断指为戒，方合‘德主刑辅’之意。”他还在答卷末尾添注：“《大扎撒》本为草原治世，入汉地当随俗而变，非失本意，乃扩其用。”

最谨慎的是江南迁来的吴梦祥，他解读“畜产争讼”时，避开“儒法之争”，只说“草原以‘先占为业’，汉地以‘地契为凭’，遇争讼，当先查地契，再按《大扎撒》‘先占者得’——不偏草原，不偏汉地”。答卷纸上，松烟墨的字迹或刚劲或清秀，却都绕不开“儒家义理”四个字，连最胆小的举子，也忍不住在条款旁写“礼之用，和为贵”。

阿古拉拿着卢明远的答卷，手指捏得纸页发皱，皮靴在阅卷房的青砖上踱来踱去：“‘杀人还要流刑’？《大扎撒》从来只讲赔偿，哪来的流刑？这是汉人想改咱们的规矩！”他把答卷摔在案上，狼毫笔滚到地上，墨汁溅在蒙古文《大扎撒》抄本上，晕开一片黑痕。

旁边的蒙古考官巴图也附和：“王恂说‘先教后罚’，咱们草原的贼，偷一次就该断指，教了也没用！这些汉人举子，根本不懂《大扎撒》的厉害，是想软磨硬泡改了它！”两人把“不合本意”的答卷挑出来，堆在一旁，准备打“不合格”，连吴梦祥的“中立答卷”，也因提“地契”被阿古拉划了道红圈：“畜产争讼，只认先占，提地契就是偏袒汉人。”

阅卷房的门被推开，周显走进来，正好看见阿古拉划红圈，忙上前拦住：“条议本就允许‘论可行之法’，不是让他们‘复述条款’！若只看是否合本意，何必让汉生考《大扎撒》？”阿古拉转身瞪着他：“《大扎撒》是太祖定的，改一点就是不敬！”周显也不让步：“萧将军要‘双廷共治’，汉地不用汉理，怎么治？”两人的争执声越来越大，连窗外的白杨树都被震得落了叶。

耶律楚材走进阅卷房时，争执的两人立刻住了口。他弯腰捡起地上的狼毫笔，用袖口擦去墨渍，放在檀木案上，然后拿起那堆“不合格”的答卷，逐页翻看。看到卢明远的“杀人赔牛加流刑”，他在旁批“失草原本意，却合汉地民心”；看到王恂的“先教后罚”，批“迂却有用，可试用于江南”；看到吴梦祥的“地契与先占并行”，批“知平衡，可入户部用”。

阿古拉凑过来，见他批“可试”，急道：“楚材大人，这些答卷都改了《大扎撒》的本意，怎么还能算好？”耶律楚材放下笔，指着案上的蒙古文《大扎撒》：“太祖定《大扎撒》时，只治草原；如今咱们治汉地，若还按草原规矩来，百姓能服吗？”他拿起卢明远的答卷，“‘赔牛加流刑’，既没丢蒙古人的‘赔偿’规矩，又加了汉人的‘刑责’，两边都能接受，这不是篡改，是活用。”

周显也道：“楚材大人说得对，咱们要的不是‘复述本意’的举子，是‘能让《大扎撒》行于汉地’的举子。”耶律楚材点头，把答卷分成三堆：“优”“中”“可议”，优者多是“义理嵌入却不废法条”的，可议者是“只谈儒理不谈法条”的。他对两人道：“把‘优’等答卷抄录下来，送白虎殿给萧将军看，也让合丹王他们瞧瞧，汉生不是要废《大扎撒》，是要帮它落地。”

白虎殿的案上，萧虎正翻看耶律楚材送来的“优”等答卷，李默站在一旁，手里捧着《舆情册》。看到卢明远的“杀人赔牛加流刑”，萧虎笑了：“这小子，倒会找平衡点，既没让蒙古人吃亏，又给了汉人台阶。”李默补充：“周显说，若按这解读推行，燕云的民怨能减大半——去年因‘杀人只赔牛’闹访的，已有二十多起，按‘加流刑’，百姓就认了。”

翻到王恂的“先教后罚”，萧虎指尖在“义仓济贫”上停住：“这主意好，既用了《大扎撒》的‘断指’，又加了汉人的‘义仓’，能让江南的士子知道，朝廷不是只懂用刑，也懂养民。”他抬头对李默道：“让户部琢磨‘义仓’的事，就说是王恂的建议——给汉臣一个面子，也让蒙古那颜看看，汉生的主意有用。”

阿古拉跟着耶律楚材来见萧虎，刚要提“答卷不合本意”，萧虎先开口：“阿古拉，你觉得《大扎撒》在江南能行得通吗？”阿古拉愣了愣，摇头：“江南人多田多，跟草原不一样，怕是难。”萧虎道：“所以要这些汉生的解读——他们懂江南，能帮《大扎撒》变一变，变了才能用，用了才算真的‘治世’，不然就是废纸一张。”阿古拉听了，低头不再说话，手里的狼牙符捏得更紧了。