周显出列时，笏板在掌心沁出细汗。他奏请“在燕云推广区田法（精耕细作之术）”，并要求“减免江南秋税一成，以安新附之民”。这两条都触及蒙古贵族的利益——区田法需占用部分牧场，减税则直接影响国库收入。

“汉人就知道要地要粮！”帖木儿的亲卫在殿外低吼，被萧虎的眼神制止。周显不卑不亢：“去年江南漕运抵大都的粮食，够养十万兵；若推广区田法，燕云本地粮可再增三成——届时，何须再从草原调粮？”他用“养兵”二字堵住了蒙古人的嘴——这是双方的共同需求。

萧虎沉吟片刻：“区田法可试推百亩，由卢景裕督办；江南秋税减半成，余下半成折合成丝绸，解往漠北——让牧民也知江南物产之利。”又是折中：既给汉臣面子，又让蒙古人得实惠。

朝会进行到午时，萧虎忽然提及“虎卫营扩编”：“需从蒙古军户中选百人，汉人民户中选百人，合编为‘巡城卫’。”帖木儿刚要反对“汉人入卫”，萧虎补充道：“统领由帖木儿的侄子巴特尔担任。”巴特尔在扬州战死的兄长巴特尔（前章人物）曾获萧虎优抚，帖木儿喉头一动，竟说不出反驳的话。

周显请求“开设江南学馆”，萧虎却指定“学馆需设蒙古文课，由耶律楚材的门生任教”。汉臣虽觉掣肘，却也明白这是让蒙古人接受汉学的契机。

最耐人寻味的是对“中都城门命名”的定夺：蒙古那颜提议用“腾格里门”（取蒙古“天神”意），汉臣请用“朱雀门”（汉地四神之一），萧虎最终定名为“安远门”——取“安定远方”之意，既无蒙古色彩，也非汉地专属，却暗合双方对“长治久安”的期盼。

午后的阳光斜照进殿，阿里不哥的使者忽察台突然出列，捧着成吉思汗的“黄金家族令牌”：“大汗（指忽必烈）远在和林，萧将军坐拥中都，莫非想自立为王？”这话如惊雷炸响，蒙古那颜们的手纷纷按向刀柄。

萧虎未动怒，反而让人取来忽必烈的御赐“龙纹玉牌”（上年平定山东后所赐）：“此牌可调漠南所有兵马，你说，是谁给的权力？”忽察台语塞，帖木儿却冷笑道：“玉牌是大汗给的，人心却未必向着大汗。”他这话既敲打萧虎，也暗指忽察台“挑拨离间”。

周显适时出列：“中都粮仓的账簿可查，每一粒粮食都登记在册，何来‘自立’之说？”他让吏员抬来账册，堆积如山的竹简在阳光下泛着青光——用实证击碎流言，是汉臣的智慧。

萧虎站起身时，狼虎交椅发出轻微的吱呀声。他走到殿中，左手按在蒙古那颜呈递的《草原要务册》上，右手覆在汉臣奏请的《农耕疏》上，朗声道：“中都不是草原的延续，也不是江南的翻版。”

“左手管草原牧猎，”他看向合丹王，“但牧税需入中都国库，由刑部监督使用；右手掌农耕桑蚕，”转向周显，“但新垦土地需按‘军民分屯’之制，一半归军户，一半归民户。”这番话把“分治”与“统辖”拧成一股绳——既承认双方的利益边界，又强调中央的最终掌控权。

最后，他目光扫过全场：“今日起，中都设‘左右司’——左司掌草原、军事，右司掌农耕、民政，皆向白虎殿负责。”没有提“虎狼”，却用“左右司”的架构，将权力格局钉在了“共生而不同属”的框架里。

蒙古那颜们在北馆聚饮，合丹王摔碎酒碗：“左右司看似平等，右司管着钱粮，迟早会压过左司！”帖木儿却盯着窗外的白虎殿：“萧将军给了咱们巴特尔兵权，又没答应阿里不哥的使者——他还是向着蒙古人的。”他们没察觉，李默的人正躲在廊下记录着每句抱怨。

汉臣们在崇文馆煮茶，卢景裕忧心“军民分屯”会让军户侵占民田，周显却道：“至少咱们有了‘右司’这个名分，以后便可按汉法修订农桑条例。”赵谦默默收起朝会记录——他要把今日的权力划分刻在竹简上，留给后人评说。

萧虎独自坐在狼虎交椅上，殿内只剩他一人。夕阳透过窗棂，在地上投下扶手上狼首与虎爪的交错影子。他忽然想起耶律楚材的话：“平衡不是静止的秤，是流动的水。”此刻，中都的权力之水，正从白虎殿流向草原与江南，而他这把交椅，便是定住水流方向的礁石。

殿外的铜钟敲了五下（暮时），虎卫营的巡逻队踏过广场，甲叶碰撞声与远处牧民的马头琴声隐约传来。中都的第一个朝会结束了，但权力的博弈，才刚刚开始。