楔子念青雪融：金叶映玛尼

藏历水蛇年的春，念青唐古拉山下的纳木错村还裹着残雪。玛尼堆旁的经幡被风扯得猎猎响，雪水顺着岩石缝往下渗，在北坡的阴湿处积成细流，滋养着一丛丛带金斑的草——叶片像牧羊女的耳坠，背阴面泛着碎金似的光，根须扎在碎石土里，节节相连如串珠，这是洛桑法王在十年前雪灾时发现的“金叶巴”，村民们说它是雪山神赐的药，洛桑却从《四部医典》的“三因学说”里读懂了它的性子：“培根”（水、土二元素）失衡生寒湿，这草的温性，恰是调衡的钥匙。

洛桑法王的白居寺里，经堂旁的药圃总飘着酥油与草药的混合气息。案上摊着泛黄的《四部医典》手抄本，朱砂批注的“三因调衡，五行相生”格外醒目；旁边摆着个绘着八吉祥纹的铜罐，里面浸着金叶巴的根，青稞酒液呈琥珀色，晃一下，根须在罐底轻颤，像在吸纳雪山的阳气。

这日雪融，牧羊女卓玛裹着藏袍，拄着木杖挪进寺里。她的右膝肿得像刚挤过奶的牦牛乳袋，一按就疼得皱眉，藏靴里的羊毛都被渗出的寒湿气浸潮了：“法王，我在雪地里赶羊时摔了一跤，膝盖疼了三个月，贴了松脂膏也不管用，连羊都放不了了！”

洛桑法王扶卓玛坐在羊毛垫上，指尖按在她的膝头，触感冰凉如残雪；再诊脉（藏医的“切脉”多辨三因气血），脉息沉缓如融雪的溪流——是“培根过盛”，水、土二元素壅滞，寒湿困在骨缝里。他指着药圃的金叶巴：“雪山的草木懂三因，这金叶巴生在北坡阴湿处，得水土之气却不滞，温性能化寒湿，再用青稞酒引它入经络，你的膝盖就能暖过来。”

说话间，寺外的雪水顺着排水沟淌进药圃，金叶巴的叶片沾了雪水，金斑竟亮得更甚。洛桑望着雪山笑：“纳木错的水养草，念青的雪炼药，人顺三因，药顺人，才能成这雪域的养生机缘。”

第一卷卓玛祛痹：金叶酥油暖（秋收冬藏·四气五味·培根调衡）

卓玛是纳木错村最好的牧羊女，能凭着羊铃的声音在雪地里找回迷路的羊群。可三个月前那场雪灾，她为了追跑散的母羊，在冰坡上摔了一跤，右膝磕在岩石上，起初只是走路时疼，后来肿得连藏靴都穿不上，羊群只能交给阿爸看管，家里的酥油桶都快空了。阿爸给她熬了牦牛骨汤，喝了能暖会儿，可膝头的“冰”总化不了，夜里疼得直咬羊毛垫，贴在膝头的松脂膏都堆成了小堆。

“白居寺的洛桑法王会用金叶巴制药，能治痹痛。”阿爸把卓玛的藏袍烘得暖暖的，牵着她往寺里走。路上见村民们都缩着脖子，连湖边的玛尼石都冻得发脆，只有北坡的金叶巴，雪地里还透着点绿，金斑像藏在雪里的星星——那是雪山神护着的草。

洛桑法王的药圃里，铜罐正放在酥油火塘边温着，酒液里的金叶巴根须泛着浅黄，是去年冬至后采的——那时的根长得最粗实，挖出来时带着冻土的凉，断面的白浆沾在指腹，闻着有股清苦的辛香。“金叶巴性温，味辛微苦，能化‘培根’过盛的寒湿。”洛桑给卓玛倒了杯温好的药酒，琥珀色的酒液里飘着细小的药渣，“青稞酒属阳，能引药入骨缝，比煎药更能透进‘培根’壅滞的地方。”

卓玛捏着木杯，犹豫了一下——她以前喝了青稞酒总头晕，可这药酒的香里没有烈气，反而带着点酥油的润。她喝了一口，辛麻感从舌尖窜到喉咙，顺着腿往下沉，膝头处竟慢慢暖了起来，不像牦牛骨汤那样浮在表面，而是像有股热流钻进了骨头里，把积了三个月的寒湿一点点化开。

洛桑还教卓玛用酥油炒金叶巴的方法：取晒干的金叶巴叶片，和融化的牦牛酥油按三比一的比例拌匀，放在陶锅里用文火慢炒，直到酥油完全渗进叶里，叶片变得油亮金黄，再敷在膝头，用羊毛裹住。“酥油能锁温气，让金叶巴的药性在膝头留得更久。”

连敷带喝，卓玛的膝肿三天就消了些，能慢慢走路；七天后，竟能穿着藏靴跟着阿爸去湖边放羊，羊铃在手里摇得清脆；到了藏历三月，她又能像往常一样，在雪地里追着羊群跑，膝头的“冰”彻底化了，连最陡的冰坡都敢上。卓玛给洛桑法王送了块新鞣的羊皮，上面绣着金叶巴的叶片：“法王这金叶巴，比雪山的太阳还暖！”

洛桑摸着羊皮笑：“不是金叶巴暖，是它懂冬藏——冬至采根，阳气藏得足；酥油懂锁温，能把药劲留住。顺三因，应时节，才能调衡培根，化掉寒湿。”他把金叶巴的用法记在桦树皮卷上，用松烟墨写着：“金叶巴，冬至后采根，青稞酒浸半月；叶片酥油炒敷，性温味辛，主培根过盛之寒湿痹痛，化滞通络——此乃顺冬藏之气，借阳调三因之理。”

第二卷次仁纳气：金叶红景和（五行理论·金水相生·相须配伍）

纳木错村的老牧民次仁，一辈子骑着马在草原上放牧，可去年入冬后，他总觉得胸口发闷，夜里躺不下，得靠着玛尼堆旁的羊毛毯坐半宿，咳嗽时像有块石头压在肺上，痰是清稀的白色，连缰绳都握不住，心爱的枣红马只能拴在帐篷外，瘦得肋条都露了出来。儿子给他熬了人参果汤，喝了能喘匀点气，可肺里的“空”总填不满，夜里咳嗽的声音能惊醒帐篷外的狗。

“洛桑法王的金叶巴能治卓玛的膝痛，说不定也能治阿爸的咳嗽。”儿子牵着次仁往白居寺走，路上见寺里的烟筒冒着轻烟，和往常不一样——这次的烟是淡红色的，裹着股红景天的甘香，飘得满草原都是。他们走进药圃，见洛桑正往铜罐里加红景天，根茎红得像珊瑚，是去年秋天在海拔四千米的草甸采的，断面的纹理像血丝，闻着有股清苦的甘香。

“你的病是‘培根’（水元素）不足，肾不纳气。”洛桑让次仁坐在羊毛垫上，摸了摸他的手腕（藏医辨“水脉”观肾气），脉息细弱如快干的溪流；再看他的舌苔，白得像霜，没有一点津液——《四部医典》说“肾属水，肺属金，金水相生”，肾水不足，肺金失养，才会咳嗽气短。

他从药架上取下罐金叶巴根，是今年春雪融后晒的——那时的根虽不如冬藏的粗，却带着点新芽的润气，适合补而不燥。洛桑把金叶巴根和红景天按二比一的比例切成片，放进绘着八吉祥纹的铜罐，倒进去自酿的青稞酒——这酒是用纳木错的湖水、草原的青稞酿的，发酵了六个月，颜色比之前的浅，甘润里没有烈气，适合补肺气。

“红景天味甘性微温，归肺、肾经，能补气清肺；金叶巴温肾，红景天补肺，这是‘相须’配伍——两药同用，肾水足了，肺金就能得养，咳嗽自然能好。”洛桑把铜罐封好，放在酥油火塘的温区，不像卓玛的药酒那样近火，“你身子虚，火不能太旺，温着浸，药劲才柔，不会伤肺气。”