回到药庐，阿侬炒淫羊藿时格外用心：桐油烧到微烟，放入根茎叶片，一炒去潮气、二炒出药香、三炒色转褐……七炒后，藿草研成细末，与熟地粉、当归粉混合，用蜂蜜和丸，丸药比之前的大些，带着醇厚的药香。“每天吃两丸，早晚各一次，用温水送服，别再砍那么多柴，每天吃个鸡蛋补补，夜里早点睡。”阿侬叮嘱道。

阿叔按此法服药，第一天吃完，就觉得口干轻了些，眼睛也亮了点；第三天，腰酸疼轻了，能在院子里劈柴；第七天，腰不酸不疼了，能背着半担柴上山，头晕也没了。他特意背着一捆晒干的桐柴来谢阿侬：“阿侬大夫，这‘藿油熟归丸’太神了！我问了寨里的老樵夫，他们说秋天劳损，也会用熟地煮水喝，只是没和七制藿草、当归一起用，您这法子，连精气血都补了！”阿侬翻出《桂林府志》，在“药产”卷中找到“秋虚宜补阴精”的记载，在笔记上写下：“秋深秋虚劳损，肝肾阴虚，七制淫羊藿（桐油炒七次，根茎带叶）四钱，熟地五钱，当归三钱，研末蜜丸，七日痊愈。壮家樵夫熟地补阴经验与七制藿油配伍结合，合‘秋收养精’之理，桐油炮制减淫羊藿燥性，比《雷公炮炙论》羊脂炒更适岭南阴虚湿体，《桂林府志》载其补，此补阴之法。”

第四卷冬寒湿凝药农痛藿油姜活通痹络

道光二十六年冬末，桂岭的风裹着冰粒，刮在人脸上像刀割，寨里的药农陈阿伯冒着严寒去山上采草药——冬末的草药最值钱，能换些过年的年货。他在岩缝间采黄连时，脚下一滑，整个人摔在冰面上，后腰重重撞在岩石上，当时就疼得晕了过去，醒来后，后腰又疼又麻，连站都站不起来，只能爬着去找同伴。

“阿侬大夫，我这腰连草药篮都背不动了！”阿伯被儿子抬进药庐时，后腰肿得像个青黑色的馒头，皮肤紧绷，按下去没有知觉，“用酒擦了，反倒觉得寒气往关节里钻，连腿都麻了。”阿侬诊了阿伯的脉，脉象沉紧如弦，舌苔白厚得像一层霜，又问：“你是不是摔了之后，只擦了酒，没保暖，还喝了冷酒？”阿伯点头：“想着酒能驱寒，没想到越擦越疼，冷酒喝了也不管用。”

“你这是冬寒湿凝，经络痹阻。”阿侬解释道，“冬末‘冬藏’，本该闭藏肾阳，你在山上受冻摔跤，寒湿邪气滞在经络里——肾主骨，肝主筋，寒湿像冰碴子卡在筋骨缝里，所以又疼又麻；酒是温的，但只擦表面，没渗进经络，冷酒又伤肾阳，寒湿更难散，自然好不了。”

阿伯的儿子急道：“阿侬大夫，快想想办法！过年的年货还没攒够，我阿伯要是好不了，年都过不好了！”阿侬笑道：“用七制淫羊藿配干姜和独活，保准你十天能采草药。干姜辛热，归脾胃心肺经，能温中散寒——像桂岭的火塘，把筋骨里的寒气‘熔’掉；独活辛苦温，归肾膀胱经，能祛风除湿、通痹止痛——像漓江的船桨，把经络里的湿邪‘划’出去；七制淫羊藿温补肾阳，桐油炒过七次，药力能钻进筋骨经络，入络通痹，正好和干姜、独活搭着，寒散湿除，痹痛也能消。”

阿侬带着阿伯的儿子去桂岭采淫羊藿——冬末的藿草叶片虽落尽了，根茎却格外粗壮，埋在冻土下，挖出来时带着冰碴，须根坚韧。“冬采的藿草只用根茎，根茎藏了一冬的阳气，炒七次后，温阳通痹力最强，正好对付寒湿凝络。”阿侬一边挖，一边说，又去药庐后院取了块干姜（黄白色，带着辛辣），抓了把独活（棕褐色，带着辛香）。

回到药庐，阿侬炒淫羊藿时，特意把桐油烧得更热些：一炒融冰、二炒出香、三炒色深……七炒后，藿草根茎研成细末，与干姜粉、独活粉混合，用温酒调成糊状。“每天吃两次，饭后服，别再喝冷酒，夜里用草药渣煮水烫腰，让药力渗进经络。”阿侬叮嘱道。

阿伯按此法服药，第一天吃完，就觉得腰里的“冰碴子”化了些，不麻了；第五天，肿胀消了，能慢慢坐起来；第十天，腰不疼了，能背着小药篮去山上采草药，连关节的麻木也没了。他特意给阿侬送了袋刚采的黄连：“阿侬大夫，这‘藿油姜活糊’太神了！我问了寨里的老药农，他们说冬天寒湿痹，也会用干姜煮水喝，只是没和七制藿草、独活一起用，您这法子，连筋骨里的寒湿都赶出去了！”阿侬翻出《桂林府志》，在“救急”卷中找到“冬寒湿凝，宜温经通痹”的记载，在笔记上郑重写下：“冬末冬寒湿凝，经络痹阻，七制淫羊藿（桐油炒七次，用根茎）五钱，干姜二钱，独活三钱，温酒调糊服，十日痊愈。壮家药农干姜温寒经验与七制藿油配伍结合，合‘冬藏温肾’之理，桐油炮制助药力入络通痹，比《雷公炮炙论》羊脂炒更适岭南湿重痹体，《桂林府志》载其通，此通痹之法。”

结语

《桂岭藿油传》虽为神话，却深植于壮医“就地取材、炮制增效”的智慧土壤。阿侬以桂岭淫羊藿为基，漓江桐油为引，循“春生夏长秋收冬藏”之序，应岭南“湿重热轻”之地域病机，用“阳中求阴、温而不燥”之配伍，治春寒浸肾、夏暑湿痹、秋虚劳损、冬寒湿凝，每一案都藏着壮药“七制减燥、入络通痹”的炮制精髓。

从寨老口传的“桐油炒藿七遍”，到张阿婆的桂苓温阳、李阿妹的苍藿化湿、王阿叔的熟归补阴、陈阿伯的姜活通痹，民间智慧如桂岭清泉般汇聚；再与《桂林府志》的“温阳”“燥湿”“补精”“通痹”记载相互印证，更与《雷公炮炙论》“羊脂拌炒”对比，凸显桐油炮制“适岭南湿体”的优势——这株三枝九叶的藿草，这滴澄黄的桐油，不仅治好了桂岭百姓的肾虚腰痛，更承载着中国传统医学“实践先于文献、源于生活高于生活”的永恒智慧。

赞诗

桂岭桐花映漓江，藿草七炒油香长。

春配桂苓温寒湿，夏添苍藿化暑瘴。

秋用熟归填阴精，冬加姜活通痹僵。

壮医妙法传千古，一丸济世保安康。

尾章

时光流转，百年后的民国年间，桂林的学者在整理壮医古籍时，于一座清代壮医墓中发现了一册泛黄的《桂岭藿油炮制录》——正是阿侬当年的笔记。册中详细记载着“七制淫羊藿”的炒法、四季配伍病案、民间口传经验，甚至还夹着一小包用桐油炒过的藿草粉末，虽已干硬，却仍能闻到淡淡的药香与桐油香。

学者们将笔记与《桂林府志》对照，发现两者记载的“桐油炒藿治腰痛”完全吻合，笔记中“减燥入络”的炮制奥义，更补充了方志未载的细节；与《雷公炮炙论》“羊脂拌炒”对比后，更惊叹壮医“因地制宜”的智慧——桐油炮制更适岭南湿重体质，淫羊藿苷溶出率更高，刺激性更低，与现代实验结论不谋而合。

如今的桂岭下，桐树年年开花，漓江岁岁东流，寨里的壮医仍在用“七制淫羊藿”治疗肾虚腰痛。当药庐里的桐油香与藿草香再次飘起时，仿佛还能看见阿侬炒药的身影，听见她对寨民说：“咱壮家的药，藏在桂岭的草、漓江的油里，藏在老辈人的话里，要好好传下去。”

那缕跨越千年的药香，像漓江的浪涛般生生不息，诉说着壮医与草木的羁绊，也诉说着“实践为先、文献为载”的医道传承——这传承，藏在桂岭的每一寸土地里，藏在壮民的每一句口传里，从未消散。