1.从自然观察到文化隐喻

《诗经》中“藚”的记载体现了先民对湿地植物的生态认知，而《神农本草经》的“泽泻”定称则标志着其从食物\/采集对象向药用植物的功能转型。这一过程折射出中华文明对自然资源的利用从经验积累到理论升华的演进。

2.名称演变的语言学价值

从《诗经》的“藚”到《神农本草经》的“泽泻”，名称的转变反映了汉语词汇从象形隐喻（“藚”与“舄”形似）到功能指向（“泻水”即利水）的发展规律。这种演变不仅是植物命名的科学化，更是古代科技语言体系形成的缩影。

3.生态适应与可持续利用

先秦文献对泽泻的记载，间接反映了黄河流域湿地环境的历史变迁。例如，《诗经》中“汾沮洳”（汾河弯曲处的湿地）的泽泻分布，与现代彭山“水稻-泽泻-油菜”轮作模式形成跨时空呼应，揭示了中华文明对湿地资源的深度认知与可持续利用智慧。

五、未解之谜与研究展望

1.商周时期的空白

目前尚未发现商周时期泽泻的直接文献或考古遗存，需进一步研究殷墟、三星堆等遗址的植物浮选结果，以填补这一历史空白。

2.名称对应关系的考古实证

《诗经》“藚”与《尔雅》“牛唇”的对应关系，虽有形态描述支持，但缺乏出土实物的直接印证，未来可通过孢粉分析或基因测序技术深化研究。

3.药用技术的早期演变

从《诗经》时代的采集到汉代的炮制（如《神农本草经》提到“阴干”），泽泻加工技术的演进需结合墓葬出土药具与科技史研究，揭示其工艺传承脉络。

结论

泽泻的最早文献记载见于**《诗经》对‘藚’的隐喻性描述**，而**《神农本草经》**则首次以科学命名系统记载其药用价值，二者共同构成泽泻从自然植物到文化符号的认知链条。这一记载不仅是中医药学起源的实证，更是中华文明观察自然、利用自然的智慧结晶。