而“思”在孟子那里是“就事求理”，解释了就是“研究问题解决问题”。

而在朱熹看来，“离事言理”才是硬道理，因为天理本来就在每个人出生时，赋予了这个人“理窟”，你好好想，好好顿悟，总有一天你能搞明白的。

不得不说，这祝咏的老爹很有才啊，这个年代，思想极其先进，甚至有点“唯物主义”的影子了。

尽管有陈凡大概的解说，但顾贤还是有些云里雾里的。

不过他又不考科举，对学问这东西根本不感兴趣，他更感兴趣的是：“祝公子，我这就奇怪了，两人就是为了这点东西，又没有利益冲突，怎么会闹得这么僵？”

“没有利益冲突？”陈凡微微一笑，顾贤虽然老成持重，也精于人情世故，但还是不了解学术界的事情啊。

果然，祝咏叹了口气道：“顾伯有所不知，我大梁的读书人，十分重视【师法】和【家法】，跟汉代经学秉持着一样的【严守师说】。”

“惠承宗这个人，出生于苏州惠氏，是儒林中著名的【吴派】，他弟子遍布天下，又掌管翰林院多年，很多官员都是他的学生。”

“这导致【吴学】越来越昌盛，惠承宗以及他的弟子们把持经义，不是惠承宗的弟子，或者与他意见相左之人，在儒林是处处收排挤的。”

顾贤好奇道：“经义不当吃不当喝的，把持这个有什么用？”

祝咏苦笑道：“这东西不当吃不当喝，但却能决定科举！”

“天下都是吴学，像我爹这种异类，是很难考中科举的，即使中了进士，在官场也被这些人处处排挤。”

陈凡听到这，简单概括道：“就是【学阀】！”

祝咏闻言，惊喜拍手道：“老师这【学阀】二字”总结的太精辟了！”

“妙哉！老师这【学阀】二字，真乃【春秋笔法，一字褒贬】，直指要害！”

“昔年读《后汉书·党锢传》，见【清议】沦为【清谈】，名士结党把持朝议，尚觉可叹；今天吴学之流，竟以经义为刀俎，以科举为庖厨，宰割天下寒士——此非【阀阅】而何？”

“若论其形，魏晋门阀恃九品中正，以血脉论高低；今日学阀仗经义注疏，以师承定进退。”

陈凡好奇道：“这惠承宗还在世吗？”

祝咏摇了摇头：“早就不在了，不过他孙子惠士奇倒是在朝中担任中书舍人。”

顾贤听到这话，一拍大腿惊道：“坏事了。”

旁边两人奇怪的看着顾贤。

顾贤道：“这惠士奇既然是南直名士，又在京为官，之前有南直官员上门让陈解元借贷，这其中会不会就有惠士奇在身后操弄？”

听到这话，祝咏想了想：“惠士奇不会这么做，但家里有人借他的名声赚银子，他当然也不会拒绝。”

“就怕那人回去说了，本来对解元公没什么感觉的惠士奇，反而会因此注意到解元公。”

说到这，他踌躇道：“再加上解元公在极乐寺的讲会中解释的【天命之谓性】，就怕这吴学内已经哗然一片了。”

陈凡笑着摇了摇头，好家伙，这才来多久？

先是有人故意针对他，在会讲时鼓噪。

接下来得罪了宦官，如今又得罪了学阀，再加上苏时秀的清流，自己看来是个招黑体质啊。