曹濡目瞪口呆的看着陈凡，心说“遭了”，看起来挺沉稳一人，怎么说出来的话突然就不靠谱了呢？

这话是能随便说的吗？

这天下千年，估计也只有新安那位才有资格说出这种话吧？

张溪、周如砥等人摇头叹息，纷纷垂睑，感觉今天陈凡这个人毁了。

“哈哈哈哈！”这时，二椅子大声笑得“花枝乱颤”，“好！陈文瑞，之前我觉得你就是个巧言钻营之辈，现在我倒对你这个人有所改观了，最起码，你是条汉子。”

明明挺豪迈的话，到了马书林的嘴里却跟撒娇似得。

可若是真当他是撒娇，那可就大错特错了，只见他脸色一变，掐着兰花指道：“谁先来试试这位陈解元的深浅！可不要跟人家客气。”

“在下先来！”这时有人站了出来拱手道：“鄙人祝咏，湖广衡州卫，湖广乡试第六十九名。请教陈解元！”

陈凡伸出手道：“请！”

祝咏道：“子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳……”

祝咏继续道：“请陈解元接着将这句话补全。”

众人闻言大哗。

这祝咏什么意思？

还当这是唐朝帖经呢？

只要会背四书五经就行？

陈凡要是回答不出这种问题来，那简直贻笑大方了。

面对众人的质疑，祝咏却抄着手，一副老神在在的样子，似乎胸有成竹，根本不在乎别人评说。

陈凡却在这时突然微笑道：“祝兄果然厉害，出的题设了个小陷阱，这是等我在下往里跳啊。”

只见陈凡负手，一边踱步一边背诵道：“子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”

背完后，陈凡对祝咏道：“祝兄，有酒食先生馔的【食】字，不知在下可曾背错？”

祝咏深躬一礼：“没有。”

原来，在【有酒食先生馔】这句话中，食并不是发（shí），而是发“嗣”音。

众人听完后更是不以为然。

没错，他们之中经常会将“食”字读错，但这有怎样？连朱注上都说了，食，饭也。

换个读音罢了，又不影响我考科举。

这时，祝咏又问：“敢问陈解元，为何此处要发嗣音？”

陈凡道“嗣为古音，古人读【食】为【嗣】，此处坚持要读古音，并非刻意泥古。”

“圣人之言【酒食】，乃是强调有酒也有食物，但【食】这个字，又可以作为动字（动词的意思，但古代是没有动词这个语法概念的，根据清代《马氏文通》载：凡字之言行为者，皆动字也。），若是不发古音，很有可能让人误会，将这句话理解错误。”

陈凡的讲解还没有结束：“程子曰：告懿子，告众人者也。告武伯者，以其人多可忧之事。子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色。各因其材之高下，与其所失而告之，故不同也。”

这句话是什么意思呢？

孟懿子问孝，孔子回答“无违”，即不要违背礼节。程子认为，这是告诉所有人，尽孝首先要遵循礼制，符合普遍的道德要求。

孟武伯问孝，孔子回答“父母唯其疾之忧”。程子指出，孟武伯可能行为放荡，常让父母担忧，因此孔子提醒他要体谅父母的忧虑，约束自己的行为。

子游问孝，孔子回答“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”程子认为，子游虽然能赡养父母，但可能缺乏尊敬之心，因此孔子强调孝不仅仅是物质供养，更重要的是内心的敬意。

子夏问孝，孔子回答“色难”。程子指出，子夏虽然能理解孝道的道理，但在侍奉父母时可能态度不够温和，因此孔子强调和颜悦色的重要性。

程子最后总结，孔子根据不同弟子的资质和缺点，因材施教，给予针对性的教导，因此回答各不相同。