听到这，在场的山长们和学童们都已经知道陈凡这是在讲《大学》了。

《大学》里，很多篇章都是引用。

比如之前周炳先所问的《惟命不于常》，这是引用的《康诰》。

陈凡所说的“楚国无以为宝，惟善以为宝。”引用的是《楚书》。

《大学》的原文是，《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

翻译过来就是，“天道命是不会始终如一的。”这就是说，行善道便会得到天命，不行善便会失去天命。《楚书》说：“楚国没有什么是宝，只是把善当作宝。”舅犯说：“流亡在外的人没有什么是宝，只是把仁爱当作宝。”

陈凡笑道：“我知道，其实炳先的问题已经有了答案。”

“但是！”陈凡继续道，“接下来，曾子又引用了《秦誓》，来为这段话加以佐证。”

“在我看来，《秦誓》的引用，才真正说透【惟命不于常】这个观点”。

“家应该都很熟悉了。你们已经读史半年多，应该都听说过这位春秋时期的贤王，谁能来说一说秦缪公身上发生的故事？”

谢东阳第一个举手：“刚刚舅犯说那句话时，就是晋文公的父亲去世，秦缪公派遣使者，说要派兵护送晋文公回到晋国继位。”

众书院山长闻言，眼睛顿时一亮，纷纷朝谢东阳这个少年投来欣赏的目光。

这个故事是讲重耳在外面逃亡期间，这是为了避开国家的内乱。后来晋献公去世，秦国的秦缪公就派人去重耳那里吊丧，而且告诉他，现在晋国发生这个大丧事，这种时候很可能失去权位，也很可能得到权位。

虽然你在居丧当中，但是流亡不可以太久，得国的时机不可以错失掉，你要好好的去策划。

言下之意是提醒他，现在回到晋国夺回政权正是时候。

当然秦缪公派人去给他吊丧、说这番话，也是试探重耳。重耳就把这段话告诉他的舅父子犯。舅犯跟他讲，你还是去辞谢他的好意，你告诉他，流亡在外的人，没有什么宝贵的事物(无以为宝)，只有爱自己的亲人才是最宝贵的事物(仁亲以为宝)。

朱子这里讲，「仁，爱也」，就是爱自己的父母，这是宝。舅犯就跟他讲，说父亲去世是何等悲伤的事情，怎么能够借着这种事情来图谋自己的利益?如果是这样做的话，我怎样向天下人解释?舅犯劝重耳还是去辞谢秦穆公的好意。

于是重耳就把这番话跟这个来的人讲了，讲完以后，就一直磕头，但是并没有拜谢。

来的这个人回到秦国，秦缪公就问，重耳怎么说的?

来的人就把重耳这番话转告给秦穆公，是说：感谢贵国国君好意来吊丧，来问候我这个流亡在外的臣子。现在父亲去世，我不能够亲身在灵前悲哀的哭泣，却让贵国国君为我的将来担忧。

父亲去世是何等悲伤的事，怎么可以还有其它的居心，那岂不是玷辱了贵国国君的恩义?秦缪公听了之后就点头，然后问，那他还有什么表现?来的人就说，他说完之后就在那里磕头，而没有像居丧的主人那样来拜谢，哭了之后就站起来，站起来后也不再跟我讲任何私话。

秦缪公听了之后就点头，很感叹，他说，公子重耳真是仁厚，他叩头而不拜谢，是他不以继承人来自居;他响应完了我们的话之后，哭着站起来，这是表示他对父亲的爱慕、怀念;站起来之后就不再跟客人说话，这说明他完全没有借此机会图谋私利的念头。

后来，重耳果然成为一位心怀大志的政治家，经过一段周折之后，他回到晋国，当上了晋国的国君，而且是励精图治，成为春秋五霸之一，就是晋文公。

那么为什么谢东阳说的这段秦缪公的故事会得到众人的赞赏呢？

因为从这个故事里可以看到，人只要有德行，便会得人心，大家就会对你产生仰慕、尊敬、拥戴。

“很好啊！”陈凡又问道：“还有谁能讲出秦缪公的故事吗？”

接下来，王瑛几人又说了羊皮换相，蹇叔哭师、失马赠酒等故事。

陈凡非常满意，在场的戴继等人听得十分认真，其实这些故事对于他们而言，已经再熟悉不过了。

若是一个成年人给他们讲这些故事，他们会听得很不耐烦。

但偏偏就是在场的这些半大孩子讲，让他们听得十分专注。

这个年代的大梁，官宦人家或者是饱学之士，他们当然知道“以史为鉴”的道理，也十分重视子弟的史学教育。