只是上一次浏览这些分析报告，只是为了解决当时面临的现实问题——日本鬼子到底干了什么的“爆破弹”，是按照自己默认的“日本鬼子”是最大相似共同点进行筛选，然后只重点看了赛博朋克时空有关的分析，并没有看其他时空有关的分析。

而这次，因为佐尔格指出了先验性错误，“爆破弹”不得不耐着性子去浏览都有各种程度夸大的分析报告。

然后就被先前已经把“薯条君”搞毛了的信息流搞到眉头紧锁了。

（当然薯条君毛是因为报告数量大，并没有认真看，而“爆破弹”作为更有军事常识的人，则是因为这样的分析报告已经失去意义而气的发毛。）

“该死的！”

在放下最后一份似乎能和献祭什么的扯上关系的报告之后，“爆破弹”不由得骂了出来，而这也正好赶上了有了新计划的佐尔格，

“找到什么了？”

“没有，我们收集到的情报太多了……毫无头绪……”

突然想到了负责这些信息整理的理论上应该是薯条君的“爆破弹”强行自我安慰了一波，

“额，我也不确信这些能不能算情报……，毕竟……”

但马上觉得苛责一个来到这个时空的原因可能比自己还离谱的“人民群众”不太好的“爆破弹”放弃了对于薯条君过往一些行为“不靠谱”的评价，

“算了，不谈他，佐尔格同志，你先看看这些。”

说罢“爆破弹”把自己凭直觉选出来的几份分析报告推给了佐尔格。

“嗯？”

间谍本能让佐尔格第一时间更关注“爆破弹”举动背后暗示的人际关系情况（这些往往可以被间谍用来获取情报）。

但下一秒与“爆破弹”见面没多久，虽然只依靠一封共产国际电报就开始如此合作，但却因为明显能从对方的语气之中体会到“同志”二字分量的佐尔格便默契的不再关注明显不比自己故事少的“爆破弹”的过去。

毕竟过去的都是过去，而作为同志他们必须共同向前看。

就是真看了“爆破弹”递过来的信息之后，佐尔格也有些麻木了。

其虽然通过复盘之前和德国特使的对话细节，侧面推测出了玄学侧可能有很多信息且混乱无比的情况，甚至打算用这个为突破点，谋划一个忽悠汉斯出面搅混水，然后己方从中谋利的计划。

但真的从己方这边掏出的材料直接了解了事态复杂程度后，之前在脑海中规划的计划似乎显得有些过于冒险了。

当然，这其实不怪佐尔格，其能依靠和德国玄学侧魔怔人的对话，推测出薯条旅时空玄学侧目前因为种种原因（比如内部斗争叠加时间线简并）存在大量浑水摸鱼的空间已经很厉害了。

毕竟作为薯条旅时空的土着，平行世界或者异时空融合什么的对佐尔格来说已经属于超纲的，完全不可能直观认识的科幻属性了。

但已经认为佐尔格比自己聪明的“爆破弹”显然不怎么想，

“怎么样？有什么头绪吗？”

这直接将佐尔格架住了，于是没办法，本着非常局势就要用非常团结非常的头脑风暴来寻找破局之路的佐尔格还是把原本的计划讲了出来了。

而这则让一直试图，也一直习惯用个人武力解决问题的“爆破弹”眼前一亮。

（一些解释：

1、来到这个时空的原因可能比自己还离谱的“人民群众”

尽管“爆破弹”只是和薯条君进行简单对账确认了双方“故乡”并非一个，但无论如何相似的背景依然让“爆破弹”觉得至少在一开始明显显得缺乏军事训练的薯条君属于应该被PLA保护的“人民群众”范畴。

至于“爆破弹”会被薯条旅信念体捡回来的原因，以及为什么“爆破弹”会由己及彼的觉得薯条君来的原因可能比自己还离谱，因为涉及更主要的剧情所以就留待后面剧情解释了。

2、平行世界或者异时空融合

关于平行世界，在科幻文学方面，比较早的有1934年，默里?莱因斯特发表的短篇小说《时间的侧影》。

而在物理学理论方面，1957年，美国物理学家休?艾弗雷特提出了“多重世界”理论。

至于异时空融合，区别于完全想象的异世界，比如可以追溯到各个文明早期神话时代，对于神的居所的想象的文学内容。

讨论几个时空相互融合的故事的科幻设定同样诞生的较晚，一些较早的例子有1938年杰克?威廉森的《时间军团》；1941年罗伯特?A?海因莱因的《异时》。

而在物理学理论上，可能推论出时空融合概念的诸如弦理论、多元宇宙理论等的诞生时间也均晚于20世纪50年代。

所以对应薯条旅时空的时间线的1941年，对于本时空的土着来说，这些理论基本都属于常规认知范围之外的部分。

PS1：不同于时间旅行之类的科幻设定出现的很早，本质是承认人类本身所在的宇宙并非特殊的宇宙的这两个科幻设定诞生比较晚。

这是由于人类的科学研究花了很长时间，或者说整个科学发展的过程就是人类中心主义退潮的过程。

即从一开始人类是神子是大地的中心，到地心说，到日心说，再到太阳系中心说，到发现太阳系都只是银河系的边缘，乃至人类的诞生可能是纯概率事件这一整个过程，都是在和人类直觉的自我认知作对抗，极容易被保守势力所压制。

毕竟哪怕是现在人存理论也依然在哲学界和理论物理学界有很大的市场。

PS2：人存原理或者人择理论，提出于1973年的尼古拉?哥白尼诞辰500周年纪念会。

这一由澳大利亚物理学家布兰登?卡特提出的原理，是与从各方面否认人类在宇宙中的特殊地位的哥白尼原理完全对立的。

其核心是“宇宙之所以是我们看到的样子，是因为我们存在”。

也就是说，如果宇宙的各个常数、物理规律等不是现在这样的取值，那么就不会产生适合人类生存的环境，我们也就不会在这里观察宇宙了。

而这一理论在发展后形成了两个主要版本。

其一是弱人存原理，强调“巧合”，认为宇宙在演化过程中，产生了许多的常数，这些常数在确定前可能存在很多取值，不过在巧合之下，它们都取到了适宜人类出现的值，于是人类诞生了。

而如果在这个过程中出现任何偏差，人类都不会出现。

其二是强人存原理，强调“必然”，认为宇宙中存在许多个不同的区域，每个区域都有各自的物理定律和自然常数，我们只是生活在一个“刚刚好”的区域。

因为存在许许多多的区域，它们之中必然有一个会满足所有条件，相应的，人类就必然会出现。

到这里还记得之前本文“复杂”设定的读者，可能会意识到本文所谓宇宙创生网，以及不同玄物破缺下的创生曲线产生的宇宙之中就有人存理论的影子。

只不过在本文中，人类必然出现，变成了信念能量必然出现。）