可事情到此并没有结束，在报纸刊登的第二天，一折名为《新旧学问，孰高孰低，岂可一概而论》。

这一篇文章来自一个文学院的翰林，实质就是为了反驳大明日报发行的上一篇文章。

但这篇文章却没有叙述这一次的事件，只是在讨论，新学和旧学之间的高下问题，别看翰林院已经改组，可翰林院之所以能作为大明官员的后备库，就是因为里面卧虎藏龙。

既有周忱这种一代名臣，也有王直这等经世之才，而这个翰林也没有一口口的之乎者也，而是以实例论述当今大明盛行的儒学和琼州传入的新学优缺点。

在文章中，作者明确表示，华夏之所以为华夏，不是源于外来的学问，而是源自华夏自生的文化。

而当今盛行的理学，便是华夏文化的集大成者，是因为理学的存在，大明方才得到万方敬仰。

也是因为理学的存在，大明朝的百姓才知礼义，上至达官贵人，下至升斗小民，之所以能有序的做事，全是因为理学纲常。

与之相比，琼州的学问过于强调技巧，反倒忘了人文教化，从当前变法时局便能看出，琼州之学教人逐利，使得大量百姓见利忘义。

此处，文章指出了自大明变法之后，周边国家对大明态度的变化，又指出了松江府等地商人为祸，百姓逐利而动，不再老实种地。

一番举例之后，文章明确表示，新学不一定有利于大明变法，理学有助于稳定时局，国子监的做法并没有错误！

这一篇文章出现之后，大明朝的舆论场就炸了开来，如果科举是导火索的话，这两篇文章就是新旧学问代表的直接碰撞。

两方代表出场之后，各路人马纷纷上阵，许是因为看到了报纸的潜力，大量的御史不再继续在朝堂输出，而是将阵地转到了报纸上，抨击现在大明的各种政策。

更有甚者，甚至直接点明朱棣不该攻打吕宋，抨击朝廷现在重商的现状，要求暂停对外战争。

舆论战越演越烈，自然惊动了内阁，由是内阁首辅解缙上表，请求限制大明日报的文章发布。

可奏章发到宫中，朱棣却没有允诺，只是派人叫于谦颁布新的规定，投稿必须实名制。

他对于舆论的现状并不害怕，相反，他很乐意看见一个个反对者跳出来反对，只有这样，来日他才有机会借此杀鸡儆猴。

而实名制的施行，使得这些御史有些投鼠忌器，不敢再随意发文，可新旧学问的骂战却任旧在进行。

一时间应天府的大儒纷纷投入战场，和来自琼州的这些新学士人论对，让百姓吃瓜吃了个饱。

他们到现在才知道，原来这段时间发生了这么多事，原来这一次的科举实际上是读书人的战争。

当然，即便知道他们也无法参与其中，能做的只有每天按时吃瓜，使得大明日报的销量再度上涨。

而在这过程中，五月初五，朱棣在奉天殿内举行了一场殿试，并且钦点出了各科状元，明经科状元名叫李马，乃是福建人。

这也是明朝科举之中，少有的三元及第者，但朱棣一听这个名字，顿时有些不满，御笔一批，便给此人改了个名字叫做李骐。

因为此人性格爽朗，行事谨慎，故朱棣索性直接任命李骐为科学院首席，负责组建大明科学院。

其实按理来说，李骐是个文科状元，科学院首席是轮不到他的，可朱棣要的就是告知天下，理学和科学两科并不相悖，理学的状元，一样可以入科学院。

而此举似乎也在预示着，大明朝的理学正在衰落，科学即将兴盛，不少学子见此，一时纷纷弃理从科，准备应付下次科举。

在如此局势下，时间来到了五月中旬，而在五月二十五日，永乐朝再度爆发了一个大案，有兵部官员私自将琼州的武器转卖处境，获取高额利润，此案一出，朝廷再次震动。