第一百一八章

言礼因夏迟的话笑了笑,说：“你指什么？闵叔会让人特别信服？”

夏迟心说这可不只是特别信服这么简单，于是具体讲了自己面对闵锦墨时的感受，又说了一句自己的猜测：“难道灵巫是真的吗？闵家是灵巫的祭司家族,所以也有神性？”

西灵国的确把灵巫视为神灵,她在民间的形象是在仙雾里的女神，不过她并没有特定的长相,民间有时候用一朵花代表她,用一块石头代表她，也是被认可的。

言礼被夏迟这话逗笑了，宠溺地笑看着他说：“你不是挺相信灵巫的吗,怎么又怀疑起她是否为真来了呢？”

夏迟没有玩笑的心思，很严肃地说：“但她是信仰,是因我们的信仰才形成的，并不一定真实啊。只有我们都相信她,维护她,她才存在。她是我们集体意识形成的神，给予我们力量。”

言礼收敛了笑意,不由思索起夏迟的话来。

他是云城人,对西灵的灵巫并无了解。

因为西灵国太偏远了，没在主流文化圈子里，帝国其他地方的不少人，甚至不觉得西灵地区的人信仰灵巫是一种信仰，反而觉得这就是封建迷信,并不正统。

言礼近期即使对灵巫信仰有了更多的了解,但他其实依然无法真正地理解。

言礼说：“因为是信仰,所以反而不一定真实。你们接受这种信仰吗？”

“接受？”夏迟疑惑地看着他，说,“信仰不是用来接受的吧。我觉得是一种互动，是和灵巫的互动。不是接受。”

言礼发现这个问题没法谈了，他只好转到夏迟最初提的那个问题上去，说：“我可不知道闵家是否真有神性，但你们本地的确认为闵家是灵巫的祭司家族。不过现在帝国不允许宣传这些封建迷信，闵家的存在早就不被认为具有宗教意义了，他们就是世俗家族。只是因为你们还是相信灵巫，所以他家具有政治权力上的极大优势。”

夏迟“哦”了一声，说：“就是说，出于政治和权力原因，才不认可闵家的特殊？”

言礼说：“可以这样讲。但这都是几百年前的事了。最初是源于闵家不甘于只做宗教家族，和你们之前的西灵王族发生斗争，被西灵王族剥夺了宗教家族的权力，只保留了他们的称呼而已。不过之后西灵国纳入大周帝国的版图，中央皇权自然更乐得把闵家的宗教意义完全否定。因为你们的灵巫信仰，本来就不随大流。”

夏迟看着言礼，说：“也许灵巫正听着我们说话。”

言礼说：“不是说，你不认为她是真的吗？”

夏迟说：“所以她可以无处不在。”

言礼轻叹了一声，说：“所以，你看，我可没有办法给出你答案，闵家是否具有神性。”

夏迟想了想，觉得言礼的回答的确非常实际。

言礼问：“对你来说，是否具有神性，重要吗？”

夏迟说：“我也不知道。因为我一直以来，都认为灵巫因我们所有人的信仰存在，既然她存在，她的确应该有眷顾的人，所以，即使闵叔的信息素没有那种神圣的特点，我也依然相信他具有神性。这是由我的信仰决定的，不是由闵叔决定。”

言礼颔首说：“的确没错。”

之前夏迟和龙嘉接触，言礼自己都发现自己吃醋吃得没有道理，但他又确实不会因夏迟信仰闵锦墨而产生任何醋意。

言礼早就知道闵锦墨的特殊，他的特殊甚至让杨姝琼都拿他没任何办法。

言礼甚至想，如果杨姝琼和闵锦墨有实际的长时间的接触，也许杨姝琼都会受到他的影响。

夏迟突然又问：“那显叔一直和闵叔在一起，是为什么？会是因为这种精神信仰吗？”

夏迟的思想挺奇怪的，例如，他认为即使自己对闵锦墨有精神上的信仰服从也没关系，因为对灵巫的信仰本就是属于他自己的，但是，要是闵锦墨因为这种精神力的特殊，而让龙显爱上他，服从他，一生以他为尊，夏迟又不能接受这种事。

言礼居然能一下子就明白夏迟说的点在哪里，他笑了笑，说：“应该不是你想的那种情况。我听显叔说过，闵叔从小就是风云人物，粉丝拥趸无数，受很多人追随，不过显叔也不遑多让，也有很多朋友以及追随者，两人同级，一直就听过对方的名和事，后来两人因为打马球比赛而认识，虽然两人都是Alpha，但显叔却爱上了闵叔，就去追求了他，闵叔最初自然不乐意，后来因为一些事，闵叔才和显叔好起来。两人能结婚，也很不容易，闵叔做了闵氏一族的掌权者，性格又烈，不接受别人的反对，才结了婚。而龙家也不同意家里的一个Alpha去和另一个Alpha结婚，好在显叔家里兄弟姊妹不少，他后来就完全放弃了龙家的继承权，算是嫁到了闵家，之后也一直做闵叔的助手。闵叔身体状况不好，闵家的很多事，特别是商业上的事，大多是显叔实际去操持的。”

夏迟问：“那为什么反而叫闵叔闵太太呢？”夏迟不认为这真是什么尊称。

言礼说：“因为外界舆论不好，人们叫显叔闵太太，所以闵叔说那还不如叫他闵太太。你也别太在意这些称呼，外界说什么，他俩自己又不在意。”

夏迟说：“为什么不在意？”

言礼说：“两人的私人生活，为什么要在意外界怎么看呢。我看叫我夏夫人，我也很乐意。反正姓言也不见是什么好事。”

夏迟：“……”

他哭笑不得，心说金妈妈知道了，肯定会以头抢地让言礼别胡说八道。而姓言的好处，夏迟认为这可由不得言礼这个当事人来否定。