957章：榜历远播（至元四十四年秋的中都文化辐射）（至元四十四年秋?中都驿馆与双廷议事司）

中都朱雀街的榜亭虽已撤去，可龙虎榜的抄本仍在书坊热销，《虎历》续编也已发往各路府州县。王恂在双廷议事司整理《虎历》使用反馈：云州牧民按“转场时刻表”避霜灾，江南农民依“节气水利图”增收，连燕云旱地的麦产都因“播种密度测算”提了一成。他将这些成效汇集成《历治实效册》，呈给萧虎时道：“《虎历》不仅安双廷，若推至周边，亦可助其治农牧。”

萧虎正看着左廷送来的“草原驿路通周边”奏报，见册中满是民生实效，指尖在“高丽、西夏商队频繁入中都”的批注上停顿：“虎榜选贤、《虎历》惠民，这两样若能让周边学去，既显大元治世之功，又能通南北商路——中都该成这‘制度输出’的中心。”耶律楚材立刻附和：“高丽科举混乱，西夏农牧失序，正需此等良法；咱们顺势而为，比派兵威慑更得人心。”

此时的中都，已因虎榜与《虎历》聚集了各路人才：江南士子议农耕，草原千户论牧政，连波斯商人都来抄录《虎历》，说要带往西域。朱雀街的驿馆扩建了三倍，仍常满客，馆内张贴的《虎榜章程》与《虎历》样本，成了外来者必看的“治世范本”。驿馆老板张老汉道：“最近高丽、西夏的人总来问榜和历的事，说回去也要学。”

王恂按萧虎之意，开始整理《虎历》“周边适配版”初稿，在原有“草原转场”“江南农时”外，预留了“高丽气候调整”“西夏牧农结合”的空白页——他知道，周边与中都风土不同，硬搬无用，需按需调整。郭守敬也来帮忙测算：“高丽比中都暖半旬，节气需提前三日；西夏贺兰山一带寒，需延后五日。”这些细节，为后续周边求历埋下伏笔。

高丽开京的官署里，使者金允文正收拾行装。他身着高丽制式的浅绿官袍，怀里揣着高丽王的密诏，诏中写着“求中都虎榜之制、《虎历》之法，以整科举、安农桑”。高丽自蒙元平定后，科举仍沿用旧制，贵族子弟靠世袭入仕，寒门士子无门路；农耕也因历法不准，常遭水旱，百姓怨声载道。

金允文曾随商队入中都，见过龙虎榜放榜时的公平景象，也听说《虎历》帮江南增收。他对高丽王奏道：“中都的虎榜，蒙古与汉人交错入仕，不分贵贱；《虎历》连草原牧时都能算准，若能学来，高丽科举可清、农桑可兴。”高丽王深以为然，还让他带了高丽特产的人参、麻布，作为求法的礼物。

随行的书吏李恪，是高丽寒门士子，因科举不公屡试不第，此次主动请缨随行：“金大人，若能求来虎榜之制，我等寒门或有出头之日。”金允文拍着他的肩：“此行不仅为科举，更为高丽百姓——去年因不知霜降时辰，晚收三日，稻子全烂在田里，若有《虎历》，断不会如此。”

船队离高丽时，岸边挤满了百姓，有士子托金允文带《中都科举策论》抄本，有老农塞给他自家种的稻穗，盼他能求来“准历法”。金允文望着渐远的海岸，心里暗下决心：“定要将中都的良法带回高丽，不负王与百姓。”海上风浪虽大，却没挡得住他求法的决心。

西夏兴庆府的牧场上，使者嵬名仁礼正检查行囊。他是西夏贵族后裔，通蒙汉双语，此次入中都，身负“学虎榜选贤、求《虎历》定牧农”的使命。西夏地处农牧交错带，牧民靠草色定转场，农民凭经验种粮，常因气候误事；科举也只取党项贵族，汉人、吐蕃裔士子难有机会，双廷（西夏的“蕃汉二司”）矛盾渐显。

嵬名仁礼曾在中都见过巴图管驿路，也听说王恂编《虎历》兼顾草原与农耕，便对西夏国主道：“中都双廷共治，靠虎榜选双族人才，用《虎历》统牧农时，咱们西夏蕃汉杂处、农牧并行，正该学此良法。”西夏国主担忧：“蒙元会不会不愿外传？”嵬名仁礼道：“中都需周边安定，咱们诚心求法，必能成。”

随行的牧民子弟野利合，擅长观草色定牧时，却常因无历法参考误判。他对嵬名仁礼道：“若能求来《虎历》，咱们就知道何时转场、何时种麦，不用再靠猜。”嵬名仁礼点头，还带了西夏的驼毛、盐砖作为礼物——这些都是中都草原所需之物，显求法的诚意。

离兴庆府时，西夏蕃汉二司的官员都来送行。蕃司首领道：“若学来虎榜，要让党项子弟也能入仕；”汉司首领则道：“《虎历》需兼顾汉地农时。”嵬名仁礼应下：“定让两司都满意。”他骑着马，沿驿路向中都而去，身后是西夏百姓期盼的目光。

金允文与嵬名仁礼几乎同时抵达中都，萧虎命耶律楚材与李默主持接待，按“先观治、后议法”的流程安排——先带他们看虎榜遗迹、《虎历》应用场景，再谈求法之事。耶律楚材在驿馆布置时特意嘱咐：“高丽使者住汉地风格房，摆《虎历》江南版；西夏使者住草原风格帐，放《虎历》草原版，让他们先觉‘亲近’。”

首日，李默带金允文去平江府乡学，见江南士子按虎榜章程备考，老农按《虎历》播种；带嵬名仁礼去云州牧场，见牧民依《虎历》转场，驿卒按虎榜选的千户管驿路。金允文叹道：“中都的榜与历，不是纸上谈兵，是真能安百姓。”嵬名仁礼也道：“这才是牧农双兴的法子！”

双廷议事司的接待会上，萧虎先不谈求法，只问两国实情。金允文道：“高丽科举世袭成风，寒门无出路；农时无准，常遭灾。”嵬名仁礼道：“西夏蕃汉二司相争，选贤不公；牧农无历，失序已久。”萧虎道：“大元的榜与历，是为治世，若能帮你们安百姓，自然可传——但需按你们的风土调整，不能硬搬。”这话既显诚意，又定了“中都主导调整”的基调，暗固中心地位。

王恂与巴图主动对接：王恂带金允文细化《虎历》高丽版调整，巴图陪嵬名仁礼商议虎榜西夏版适配。双廷分工明确，汉臣主历、蒙古臣主榜，既显双廷共治的优势，又让使者觉“专业可信”。耶律楚材道：“将军这安排，既传了法，又显了双廷的合力，高！”

王恂与金允文在历法司细商《虎历》调整。金允文带来高丽的气候记录：“高丽比中都暖半旬，清明播种需提前三日；比江南寒，霜降收稻需延后五日。”王恂立刻让书吏标注：“高丽版《虎历》清明标三月初七，霜降标十月十二，皆按测算调整。”

还需兼顾高丽的农耕特点——高丽多山地，水稻种植为主，王恂在“农时备注”中加“山地水稻需选短秆种，清明后五日插秧”；沿海多渔，又添“夏至后鱼汛，可休耕捕鱼”。金允文惊喜道：“王状元连渔事都考虑到，太周全了！”王恂道：“历书要接地气，才有用。”

虎榜制度方面，金允文问：“高丽贵族世袭久，若仿虎榜，如何让寒门入仕？”王恂引中都案例：“可设‘荐举+考试’，贵族需考治世策，寒门可荐举应试，像中都蒙古科与汉科交错，高丽也可设‘士族科’与‘寒门科’，名额各半。”李恪在旁记录，激动得手都抖了——这正是他盼了多年的公平。

为让高丽更好推行，王恂还抄录《虎历测算法》《虎榜章程》各十卷，附详细注释，让金允文带回。金允文捧着抄本，躬身道：“高丽百姓定感念中都之恩！”王恂道：“同为治世，互相帮衬是应该的。”此时的历法司，已不仅是编历之地，成了中都输出治世经验的窗口。