924章：武科之争（至元四十四年夏的骑射较量）（至元四十四年夏?大都校场与白虎殿）

崇文馆的梧桐树下，周显与卢景裕捧着《武举章程》争论。“汉人可考文举，却不准入武科，”周显的手指划过“仅限蒙古、色目子弟”的条款，“这不是把燕云子弟当外人吗？”卢景裕忧心忡忡：“帖木儿昨日在北馆放话，说‘汉人执弓，必成大患’——他们怕咱们借武科养私兵。”

章程是合丹王主持拟定的，武科只考骑射、摔跤（蒙古传统项目），考官全是蒙古千户。周显让人统计燕云地区的弓手数量：“光涿州就有三百户祖传射手，若能通过武科入军，归义营的战力能涨三成。”他知道，这不仅是科举之争，更是汉人争取军权的关键一步。

消息传到白虎殿，萧虎正擦拭一把南宋神臂弓（射程达三百步，远超蒙古角弓）。“蒙古人怕的不是汉人会射箭，”他对耶律楚材道，“是怕汉人用他们的规矩夺走‘骑射’的话语权。”耶律楚材点头：“那就让他们亲眼看看，规矩是谁定的。”

合丹王在军议上摔了虎符：“成吉思汗定下的‘怯薛军只收蒙古人’，谁敢改？”帖木儿虽认同武科需开放，却被族叔合丹王瞪回去：“你忘了阿兰豁阿老母的训诫？（蒙古传说中，阿兰豁阿以“五箭同折”喻团结）汉人入军，就像把异姓放进家族，迟早分崩离析！”

他们的理由听起来冠冕堂皇：“汉人弓马不如蒙古人，考也是白费粮草。”暗地里却让人捣鬼——汉人家的箭矢被换成竹杆（易折），校场的马被饿瘦（跑不稳）。有个蒙古百户更直白：“咱们的马是战马，怎能让南人骑？”这些小动作，被李默的观星使一一记在密报里。

北馆的夜宴上，合丹王给千户们灌酒：“武科是萧将军给汉人的糖，吃了这糖，他们就要抢咱们的兵权！”帖木儿望着窗外的月光，忽然道：“若汉人真有好射手呢？总不能让他们去投南宋。”这话让喧闹的宴席静了一瞬——谁都知道，江南的李庭芝正招纳北方弓手。

涿州弓手张二狗（祖传三代射箭，祖父曾是北宋禁军）把竹杆箭换成自己削的杨木箭，藏在柴火堆里。每日天未亮，他就带着儿子去村外的坟地练骑射——坟头当靶子，老黄牛当“马”，练到指尖磨出血泡，就用桐油抹上（防感染）。

“考不上也得去，”他对同村的王射手道，“让北人看看，咱汉人不是只会握锄头。”王射手的弓是父亲留下的“铁胎弓”（需百斤力才能拉开），被蒙古兵搜走三次，又偷回来三次。他们的箭囊里，除了箭矢，还藏着写满“忠孝”的布条——这是他们的精神铠甲。

江南来的书生赵文，虽文举已中，却执意要考武科。“文能安邦，武能定国，”他对周显道，“若汉人只做文官，永远抬不起头。”他偷偷拜张二狗为师，练得大腿内侧磨出茧子，却在人前只说“强身健体”。

萧虎在白虎殿拍了案：“三日后，朕亲自主持武科，蒙古、汉人同场比试——谁赢，谁入虎贲营！”这话像惊雷，炸得合丹王脸色铁青：“将军怎能自降身份？”萧虎冷笑：“朕是大元的将军，不是蒙古的将军——大都的军权，朕说了算。”

他让人从怯薛军选十名神射手（蒙古人），又从归义营挑十名汉人弓手，校场四周架起高台，让燕云士族和蒙古那颜都来观礼。“输了的，要心服口服，”萧虎对帖木儿道，“你去监督，敢捣鬼的，按军法处置。”帖木儿领命时，瞥见萧虎案上的神臂弓——那是给胜者的奖品。

周显趁机让崇文馆学子写《论骑射不分南北》，贴在大都街头：“昔岳飞破金，用的是汉人弓手；成吉思汗西征，亦用契丹射手——兵之强弱，在技不在族。”这些文章，像给汉人考生的战鼓。

比试当日，校场四周挤满了人。蒙古射手穿银甲，骑高头大马，在起点耀武扬威；汉人射手穿布衣，骑瘦马，却个个眼神如鹰。张二狗的儿子偷偷挤在人群里，手里攥着父亲的旧箭羽——这是他第一次看父亲“上战场”。

第一局比“静射”：三十步外立着靶心（三寸见方）。蒙古射手阿勒坦一箭射中，合丹王拍着桌子叫好。轮到张二狗，他深吸一口气，拉满铁胎弓，箭矢如流星，正中靶心的红圈——人群里爆发出汉人百姓的喝彩，被蒙古兵的怒喝压下去。