定场诗：碧游莲印映苍穹，玉虚幡招万类同。一气融光凝慧海，三宗合炁化慈风。修罗血竭归墟寂，鬼域烟消护世隆。且看人间香火起，扫帚为旗拜真容。

话说玉虚宫甘露遍洒、碧游宫祥烟漫卷，三教圣地灵气共振，归墟血涡裂痕日显。这日双教寺功德幢顶，多宝如来金身忽展“截佛同源印”——左手结截教“一气三清印”，右手结佛教“施无畏印”，两印相扣处，竟从掌心浮出一枚菱形宝印，上刻“护世”二字，边缘环绕青蜈纹、玉虚云、莲花瓣，正是三教真意的具象化。

第一折同源印现：三教真意凝宝印

“此印集截教‘气之根’、佛教‘心之体’、阐教‘理之纲’，名唤‘护世同源印’。”多宝如来将宝印悬于功德幢尖，印面顿时映出天下护世景：泉州妈祖庙中，渔民将截教“避水诀”刻在妈祖像底座；长安玄都观里，道士把佛教“大悲咒”融入阐教符水；甚至暹罗国佛寺，比丘在壁画中绘上截教弟子与郑和宝船共抗风浪的场景。

金光仙忽指印中异象：归墟血涡深处，申公豹的灭世幡残片正被宝印光芒吸引，残片上的“灭”字如冰雪消融，露出当年通天教主刻在幡底的小字——“护世者，不拒微尘”。“原来魔幡本是护世旗的反面！”余元从幽冥赶来，手中生死簿上的“帝王劫”一栏，已被宝印光改为“护世缘”。

更奇的是，宝印影子落在人间扫帚、拂尘、甚至农具上，皆自动浮现三教护世纹：樵夫的斧头现青蜈咬莲纹，织女的梭子显玉虚云缠卍字纹，就连孩童的风筝，也在骨架上生出“护世”真文的雏形。

第二折护世旗展：万民共举扫尘幡

道衍和尚携阐教“护世旗”、金光仙捧截教“万仙幡”、惧留孙托佛教“八宝幢”，三旗在双教寺广场合璧，竟化作“三教护世大旗”。旗面分三层：

上层为阐教“先天八卦”，每卦嵌定海珠光影，乾卦显玉虚宫甘露润旱，坤卦现碧游宫祥烟护海；

中层为截教“后天九宫”，每宫刻扫帚禅法轨迹，震宫绘齐天大圣虚影扫魔，巽宫描云霄娘娘残识渡怨；

下层为佛教“曼陀罗坛城”，每瓣莲花托着人间护世景，中央莲心正是慧明持帚扫出的“众生平等”沙弥像。

“升旗！”多宝如来一声令下，大旗竟无视风力，自动指向归墟血涡。旗角三十六穗各显三教宝器：金蛟剪残魄、玉虚剑穗、杨柳枝露，每穗飘落人间，便化出护世灵物：苏州绣娘拾到金蛟穗，绣出能避血雾的“护世香囊”；开封匠人拾到玉虚穗，打出可定鬼脉的“护世针刀”；天竺僧人拾到杨柳穗，编出能净业火的“护世经幡”。

第三折信仰初成：千门万户扫心尘

护世旗招展处，人间信仰如星火燎原：

幽州“扫尘会”：百姓以扫帚为“护世杖”，晨扫门庭谓“断昨日执”，暮扫街巷谓“聚今日善”，扫帚堆成的“护世塔”上，截教青蜈与佛教莲花共生绽放；