李三郎起初觉得膝盖发烫，渐渐的，疼痛变成了暖意，像有股热气在腿里游走。阿南越又给他开了内服的方子：补骨脂粉配胡桃仁（岭南虽少胡桃，却有类似功效的益智仁，阿南越便用它替代），用温水送服，早晚各一次。“内服补根本，外用去邪毒，双管齐下，五天就能见效。”
果然，第五天清晨，李三郎就能自己走进药庐，膝盖的肿胀消了大半，虽还有些酸，却能正常走路了。“阿南越先生，这椰壳煮药的法子太妙了！”他兴奋地说，“昨天我还试着划了会儿小船，一点都不疼！”阿南越在竹简上补记：“李三郎，寒湿痹痛，补骨脂桂枝汤椰壳熏洗+补骨脂益智仁内服，五日痛减，七日痊愈。”
阿罗憾来药庐时，见了椰壳锅，忍不住赞叹：“你们岭南人真聪明！用椰壳煮药，既保温又方便，我们波斯可没有这么好的法子。”阿南越笑着说：“是你的番药给了底子，我们不过是加了些本地的东西。”海风从药庐的窗棂吹进，带着椰香与药香，阿南越忽然明白：这海上丝路传来的补骨脂，早已不是单纯的番药，它在岭南的土壤里，与本地的药材、器物相融，长出了属于这片土地的医药智慧——而这些，《汉书》里“果布”二字，根本装不下。
上卷三湿热体质调方药书生耳鸣得康复
西汉元封元年夏，广州港的湿热越发浓重，番商阿罗憾带来的第二批补骨脂刚卸船，就被番禺城（今广州）的药铺抢着订走。药庐里，阿南越正给书生王彦诊脉——王彦常年伏案读书，近来总说耳鸣，像有蝉在耳朵里叫，夜里还盗汗，连《诗经》都读不进去。
“王先生，你除了耳鸣，是不是还觉得口干、手心发热？”阿南越问。王彦点点头：“是啊！郎中说我是‘上火’，开了清热的药，吃了反而更虚。”阿南越摸了摸他的脉，脉象细数，又看了看舌苔，舌红少苔——这是肾精亏虚兼湿热，补骨脂虽温肾，却偏燥，直接服用会加重湿热。
他想起岭南老阿妈说的，用茯苓祛湿、麦冬滋阴，便在补骨脂方里加了这两味药：补骨脂用黄酒泡一天，加少量盐水炒（盐水能引药入肾，还能减燥），再与茯苓粉、麦冬粉、益智仁混合，做成小丸，用小米粥送服。“小米能养脾胃，脾胃好了，才能把药的劲儿吸收进去，”阿南越叮嘱，“别吃辛辣的东西，多喝些绿豆汤祛湿。”
王彦按方服了五天，口干、盗汗的症状就轻了；十天后，耳鸣的声音小了大半，能安静读一个时辰书；半个月后，耳鸣彻底消失，夜里也能睡整觉。他特意写了篇《番药补骨脂颂》，其中有“珠舶载药来，温肾兼滋阴；岭南多湿热，茯苓麦冬亲”的句子，送到药庐给阿南越。
阿罗憾见了方子，好奇地问：“为什么加茯苓和麦冬？我们波斯人用补骨脂，从不加这些。”阿南越笑着解释：“岭南湿热重，和波斯的干燥不一样，不加祛湿滋阴的药，容易上火。你们波斯渔民在海上，湿气也重，是不是也会加些清热的草药？”阿罗憾想了想：“是啊！我们会加些西域的薄荷，只是没写进医书里。”
阿南越在竹简上详细记录：“湿热体质用补骨脂，需加茯苓（祛湿）、麦冬（滋阴），盐水炒减燥性；书生王彦，肾精亏虚耳鸣，依此方，半月愈。”他翻出之前的竹简，从陈阿公的腰痛，到李三郎的痹痛，再到王彦的耳鸣，补骨脂的用法越来越细——这些都是在岭南的实践里摸出来的，比波斯医书的记载更贴合本地人的体质。
番禺城的县丞听说后，特意来药庐取方：“阿南越先生，我母亲也有耳鸣的毛病，您这方子能不能给我一份？”阿南越把竹简抄了一份给他，笑着说：“这方子是番药和本地药的结合，您母亲用了，肯定管用。”夕阳落在竹简上，“补骨脂”三个字被映得温暖，阿南越忽然觉得：这小小的番药，早已成了岭南医药的一部分，它跟着海风、跟着渔民、跟着书生，在这片土地上，写下了比文献更生动的故事。
上卷四珠舶传药通扬州唐港遗籽续前缘
西汉元封二年秋，阿罗憾的波斯珠舶第一次载着补骨脂驶向扬州——那里是长江入海口的大港，商贾云集，比广州更繁华。临行前，他特意来药庐取了阿南越写的竹简：“扬州湿热比广州轻，用补骨脂时，茯苓可少放些，若遇寒体质，可加生姜。”
阿南越送他到码头，指着珠舶上的木箱：“这些补骨脂，不仅能治腰痛，还能当香料用，扬州人爱香，肯定喜欢。”阿罗憾笑着点头：“我会把您的方子传给扬州的番商，让他们也知道，怎么用这补骨脂。”珠舶渐渐驶离广州港，帆影消失在海平面上，阿南越望着远方，忽然觉得：这补骨脂像一条看不见的线，一头拴着广州的椰壳锅，一头拴着扬州的码头，更拴着汉唐海上丝路的医药传承。
时光一晃，到了唐代开元年间，扬州港的阿拉伯商船货舱里，一袋补骨脂正随着海浪轻轻晃动。船主哈桑从广州来，带着岭南的补骨脂，要卖给扬州的药铺。“这是南越国时就有的番药，治腰痛最灵，”哈桑对扬州药商说，“广州的医者还说，配着胡桃仁吃，能治耳鸣，你们试试。”
药商王掌柜买了些补骨脂，正好铺里有个船工腰痛，便按哈桑说的，用黄酒泡炒后，配胡桃仁煮水给船工喝。三天后，船工的腰痛就好了，还特意来谢王掌柜：“这番药比本地的草药管用，您多进些，我们船工都用得上！”
千年后，扬州城遗址考古中，学者在阿拉伯商船货舱的土层里，发现了几粒碳化的补骨脂种子——碳十四测年显示，它们与唐代开元年间吻合。而《岭外代答》里“海南诸国以补骨脂为贵”的记载，恰好印证了这粒种子的来源：它从西汉的广州港出发，经唐代的扬州港，在海上丝路上流转，见证了汉唐人对番药的接纳与改造。
林砚秋站在扬州遗址的考古现场，手里捧着那粒碳化的补骨脂种子，又看了看广州出土的波斯玻璃器照片——两千多年的时光，没能磨灭这粒种子的印记，它像一座桥，连接起西汉的南越国与唐代的扬州，连接起波斯的玻璃器与岭南的椰壳锅，更连接起“实践先于文献”的永恒真理：先有番商献药、渔民试药、医者调药，才有后来《汉书》《岭外代答》的寥寥数语，而那些藏在海风里的药香与故事，才是海上丝路最珍贵的遗产。