一、最早命名时间与名称由来

淫羊藿的正式命名时间可追溯至南北朝时期，由陶弘景在《本草经集注》中首次提出。他在书中记载：“西川北部有淫羊，一日百遍合，盖食此藿所致，故名淫羊藿”。这一名称的由来与公羊食用此草后交配行为频繁的观察有关，而“藿”指豆叶（如《广雅·释草》云“豆叶谓之藿”），因该草叶片形似豆叶，故得名“淫羊藿”。陶弘景的命名不仅融合了动物行为观察，还体现了传统医学“取象比类”的思维方式，成为后世沿用至今的正名。

二、历代别名异称及其文化内涵

淫羊藿在历史文献中衍生出丰富的别名，反映了不同时代对其功效、形态或传说的认知。以下是主要别名的考证与解析：

1.刚前（东汉《神农本草经》）

-出处：《神农本草经》将其列为中品，称“刚前，味辛，寒。主阴痿绝伤，茎中痛……”。

-含义：“刚”象征其壮阳强筋的功效，“前”或指其生长于向阳之处（如《本经》载“生上郡阳山山谷”）。这一名称体现了东汉时期对其药用价值的初步认知，早于“淫羊藿”之名数百年。

2.仙灵脾（南北朝《雷公炮炙论》）

-出处：南北朝雷敩在《雷公炮炙论》中首次提及“仙灵脾”，并记载其炮制方法（如羊脂油炒制）。

-含义：“仙灵”寓意其功效神奇如仙，“脾”可能因古人认为其作用于脾肾二经（如《滇南本草》称其“入肝肾二经”）。唐代《柳柳州集》亦记作“仙灵毗”，为“仙灵脾”的音转。

3.放杖草、弃杖草（唐代《日华子本草》）

-出处：唐代《日华子本草》称其“治一切冷风劳气，补腰膝，强心力……”，并赋予“放杖草”“弃杖草”之名。

-含义：因该药能改善风湿痹痛、腰膝酸软，使患者无需依赖拐杖行走，故名。这一名称凸显了其祛风湿、强筋骨的功效，与唐代临床应用的扩展密切相关。

4.三枝九叶草（宋代《本草图经》）

-出处：宋代苏颂《本草图经》载：“湖湘出者，叶如小豆，枝茎紧细，经冬不凋，根似黄连，关中俗呼三枝九叶草”。

-含义：描述其植物形态——每茎生三枝，每枝具三小叶，共九片叶，故名“三枝九叶草”。这一名称体现了宋代对药材基原的精细化辨识，与现代小檗科植物淫羊藿（Epidiubrevi）的形态特征高度吻合。

5.千两金、黄连祖（唐代《日华子本草》）

-出处：《日华子本草》称其“补腰膝，强心力……”，并以“千两金”形容其珍贵，“黄连祖”则因其根形似黄连。