“檄文本为露布晓谕，当如《司马法》所谓'约法省罚'，今观骆丞文，如观公孙大娘舞剑器——眩目则有余，实用则不足。”

李世文越讲越有信心，他对众人道：“就拿汉代《隗嚣檄文》跟这篇对比。”

“在文章辞藻方面，《隗嚣檄文》中的“陇右豪杰”四字直指本质，毫无赘饰，再看《丰田讨武曌檄》，【入门见嫉，峨眉不肯让人；掩袖工馋，狐媚偏能惑主】，这四句话意思相近，骆宾王之所以这么写，一者是为了强调，二者也是为了文章的工整。虽然读起来朗朗上口，食多却也无味。”

台下所有人听得都很认真，时不时点头，显然，包括宁波客人们在内，大家都认同李世文刚刚阐发的观点。

“第二，隗嚣列王莽【毒杀平帝】等罪状都是有史可验的；但《讨武曌檄》中，【霍子孟之不作，朱虚侯之已亡】一句，骆宾王欲言唐无忠臣，然霍光废昌邑王正类武后废中宗，此比已谬；更牵刘章，犹称关公战秦琼。”

骆宾王檄文通过霍子孟（霍光）之不作，朱虚侯（刘章）之已亡两句，暗示当时唐朝缺乏像霍光、刘章这样能匡扶社稷的忠臣。

但这其中是不能类比的。

霍光废昌邑王刘贺是因其荒淫无道，属权臣废昏立明。

而武则天废中宗李显属母后篡夺子权。

两者性质不同，强行拉做一处，这就有点牵强了。

还有，刘章诛吕氏，那是“刘家人除外戚”，说白了是家族内部斗争。

但徐敬业反武则天，那是“臣子叛君主”，性质也完全不同。

当然，站在不同的角度，骆宾王的话确实可以含混过去。

可就如上所说，檄文最重要的是约法省罚，文章的真实性和可靠性在有些观点中认为，这更加重要。

“还有第三！”

“还有！”

“一下子提出这么多问题来！”

“若是这帮学童真能听懂、听下去，这一堂课可就了不得了。”

“是啊，感觉弘毅塾的一堂课，比我们十天教得东西还多。”

山长们窃窃私语，满脸感叹之色。

“还有第三点！”

“《为徐敬业讨武曌檄》中用典极多，但谬误错漏剿袭也很多！共可罗列二十八处！”

【掩袖工谗】典出郑袖，但武则天无直接毒杀后妃事

【杀姊屠兄】夸张失实（武则天仅杀异母兄武惟良）

【君之爱子，幽之于别宫】与中宗被废实际情形不符

【包藏祸心】用《左传》子产语，但郑国情境与唐迥异

……

“哗哗哗哗……”

李世文的话还没讲完，掌声如雷鸣般响起。

大家都明白，这其实都是陈凡的观点，李世文不过是照着背出来而已。

但在这么短的时间里，能记住这么多。

学童们感觉到了李世文的聪明。

而山长们则惊叹于陈凡这种教学方法的成功。

这么短的时间，让这小子记得这么多，还无一错漏谬误，这难道就是夫子、学生身份转换后的效果吗？