西安碑林博物馆的朱漆大门在晨光中泛着厚重的光泽，我们握着孔令谦赠予的《论语》注本站在门前时，手中的兽骨册突然泛起青铜色的光泽，文明脉络图上的光带顺着碑林的中轴线延伸，最终落在“开成石经”碑群后方，浮现出一行秦代篆书：“篆碑藏于石经后，书同文方可启。”

陈九爷用拐杖敲了敲地面，目光扫过门前的石狮子：“秦代篆书碑要是真藏在碑林里，怕是和李斯当年统一文字的稿本有关。这‘书同文’的机关，估计得用秦篆的写法才能破解。”青禾摩挲着青铜钥匙，钥匙表面映出碑群的轮廓，隐约与某块石碑的纹路重合：“之前在孔府用五德文物启印，这次怕是要靠文字本身的力量了。”

我们走进碑林，院内古柏参天，一块块石碑从汉到清依次排列，碑上的文字从隶书、楷书到篆书，像是一部立体的中国书法史。负责碑林研究的李墨研究员早已在“开成石经”前等候，他手里捧着一本线装的《碑林藏碑录》：“你们要找的秦代篆书碑，记载在《藏碑录》的补遗里，说是藏在‘开成石经’的第12块石碑后面，但历代研究员都没找到入口。我昨天在清理碑基时，发现第12块碑的底部有秦篆的刻痕，说不定就是机关的关键。”

我们跟着李墨来到第12块石碑前，碑上刻着《周易》的内容，底部的秦篆刻痕模糊不清，像是被岁月磨平了大半。王承彦蹲下身，用兰亭墨调和的清水轻轻擦拭刻痕，原本模糊的文字渐渐清晰——是“一、二、三、四、五”五个秦篆数字，每个数字旁边都有一个方形凹槽。

“李斯统一文字后，秦篆的数字写法有严格规范，”王承彦指着“一”字，“这五个数字对应的是‘甲、乙、丙、丁、戊’五方，也对应着秦代‘书同文’时的五种字体样本。要开启机关，得在凹槽里写出对应的秦篆字体，而且必须笔意精准，差一点都不行。”

周明远从背包里取出瓷制的笔洗，倒入清水，王承彦用之前在兰亭得到的竹笔蘸水，率先在“一”字的凹槽里写下秦篆“甲”字。笔尖刚离开凹槽，“甲”字突然泛起金光，石碑发出轻微的震动。接着，陈九爷根据记忆中秦篆的写法，在“二”字凹槽里写下“乙”字；青禾用青铜钥匙当笔，在“三”字凹槽里刻下“丙”字；我对照着手机里的秦篆拓片，写下“丁”字；最后李墨写下“戊”字。

五个字刚写完，第12块石碑突然向侧面移动，露出一个仅容一人通过的暗门，暗门内弥漫着淡淡的尘土气息，墙壁上刻满了秦篆，像是某种文书的抄本。“小心里面有机关，”李墨提醒道，“秦代的墓室常用‘伏弩’和‘流沙’，这里虽然是碑林，但机关原理可能相似。”

我们打开手电筒，依次走进暗门。通道两侧的秦篆逐渐变得完整，仔细一看，竟是李斯当年撰写的《仓颉篇》残文，记录着秦代统一文字的过程。走了大约五十米，通道尽头出现一间石室，石室中央的石台上放着一个黑色的石匣，石匣上刻着复杂的秦篆图案，正是我们要找的秦代篆书碑！

石匣的盖子上刻着“书同文，天下一”六个大字，四周环绕着“大篆、小篆、隶书、楷书、行书”五种书体的“文”字。“这是‘五体锁’，”王承彦指着石匣，“需要用五种书体分别书写‘文’字，才能打开石匣。之前在兰亭我们练过四体，还差行书，正好可以补上。”

我们分工合作，王承彦写大篆，笔意古朴；青禾写小篆，线条圆润；陈九爷写隶书，蚕头燕尾；我写楷书，端庄工整；最后周明远拿起竹笔，凭着对书法的悟性写下行书，笔势流畅。五个“文”字刚落在石匣上，石匣发出“咔嗒”一声，盖子缓缓打开，里面躺着一块长约一米的青石碑，碑上刻着秦代统一后的标准小篆，正是李斯当年的手书真迹！

“太好了！这可是秦代书法的活化石！”李墨激动地说，“碑上的文字比现存的《泰山刻石》还要完整，对研究秦代‘书同文’有着不可估量的价值。”我们凑近细看，碑的底部还有一行小字，刻着“甲骨藏殷墟，商鼎显文脉”，显然是指向下一步的秘藏地——河南安阳殷墟。

就在我们准备将篆书碑转移到安全地方时，石室的入口突然传来“轰隆”一声巨响，暗门被人从外面封死，头顶的石块开始掉落。“是走私团伙！”王警官的声音从对讲机里传来，“他们劫持了博物馆的保安，现在正在冲击暗门，你们尽快从其他出口撤离！”

青禾立刻用青铜钥匙在墙壁上敲击，寻找隐藏的出口。周明远则仔细观察石室的结构，突然指着一处墙壁：“那里的石砖颜色不一样，应该是逃生通道！”我们合力推开石砖，果然露出一条狭窄的通道，通道内弥漫着潮湿的气息，像是通往博物馆的地下库房。

我们沿着通道快步前行，通道两侧的墙壁上偶尔能看到历代碑刻的残片，显然是当年修建碑林时留下的。走到通道尽头，眼前出现一扇铁门，门后传来走私团伙的交谈声：“快点，老板说必须拿到秦代篆书碑，不然咱们都没好果子吃！”

青禾示意我们躲在门后，她悄悄打开一条门缝，看到五个穿着黑色衣服的人正举着枪，对着铁门。“他们有枪，硬拼不行，”青禾压低声音，“我有办法引开他们，你们趁机从库房的后门出去。”她从背包里取出之前在龙泉窑得到的瓷片，用力扔向通道的另一侧，瓷片落地的声音吸引了走私团伙的注意。

“谁在那里？”一个瘦高个的走私犯举着枪走过去，青禾趁机冲出铁门，用青铜钥匙打掉他手中的枪。其他走私犯见状立刻围上来，王承彦和周明远也冲出去帮忙，王承彦用竹笔当作武器，精准地戳向一个走私犯的手腕；周明远则用瓷制笔洗砸中另一个走私犯的膝盖。

我和陈九爷、李墨趁机冲向库房的后门，刚打开门，就看到王警官带领的警员已经赶到，正在与外面的走私团伙对峙。“里面的人听着，你们已经被包围了，放下武器投降！”王警官喊道。走私团伙见势不妙，想要反抗，却被警员一一制服。

清理现场时，我们在走私团伙的背包里发现了一张加密地图，破译后发现，他们的目标不仅是秦代篆书碑，还有殷墟的甲骨和商鼎，背后的老板竟是一个国际文物走私组织的头目，代号“幽灵”。“这个‘幽灵’一直在暗中收集华夏文明的重要文物，之前的寻古会很可能就是受他操控，”王警官严肃地说，“我们必须尽快赶到殷墟，阻止他们抢夺甲骨和商鼎。”

我们将秦代篆书碑交给碑林博物馆，李墨送给我们一套《秦代篆书拓片集》：“这些拓片上的秦篆都经过专业校对，对你们解读殷墟的甲骨文字会有帮助。殷墟的甲骨是华夏文明的早期文字载体，一定要保护好它们。”

离开碑林前，王承彦用兰亭墨在竹笔上写下“书同文，文脉传”六个字：“这支笔现在不仅能吸附墨汁，还能感应到古文字的能量，到了殷墟，或许能帮你们找到甲骨秘藏。”我们握着竹笔和拓片集，站在碑林的“石台孝经”碑前，看着碑上的文字，心中明白，文字是华夏文明的根脉，从秦代的篆书到商代的甲骨文，每一个字符都承载着千年的历史。

我们驱车前往河南安阳殷墟，沿途的农田里偶尔能看到商代遗址的标识，提醒着我们这里曾是殷商王朝的都城。抵达殷墟时，正值午后，阳光洒在殷墟博物馆的屋顶上，泛着金色的光泽。负责殷墟考古的张教授早已在门口等候，他手里拿着一块甲骨残片：“你们来得正好，我们昨天在殷墟的‘Yh127甲骨窖穴’附近发现了新的遗迹，探测到不明身份的人在遗址周围徘徊，像是在寻找什么。”

我们跟着张教授来到Yh127甲骨窖穴，这里曾出土过一万七千多片甲骨，是殷墟出土甲骨最多的窖穴。新发现的遗迹位于窖穴的东侧，地面上有明显的挖掘痕迹，显然是走私团伙提前勘探过。“他们应该还没找到入口，”张教授指着一处地面，“这里的土层很完整，入口应该在

王承彦拿出竹笔，笔尖刚靠近地面，就泛起淡淡的蓝光：“笔在感应古文字的能量，入口应该就在这附近。”周明远用洛阳铲探测，当铲头探入地下三米深时，碰到了坚硬的物体。我们小心地挖掘，终于露出一块刻满甲骨文的石板，石板上的文字与秦代篆书碑上的文字有着微妙的联系，显然是同一文明脉络的延续。

“这是‘甲骨门’，”张教授激动地说，“石板上的甲骨文记录着商代的祭祀活动，其中一段文字提到‘鼎藏于穴，甲骨为钥’，说明需要用特定的甲骨文字才能打开入口。”王承彦对照着《秦代篆书拓片集》，解读出石板上的文字：“这段文字说的是‘以日、月、星、风、雨五神之名，启地下之藏’，需要在石板上写出对应的甲骨文。”

我们按照王承彦的解读，用竹笔蘸着特制的颜料，在石板上依次写下“日、月、星、风、雨”五个甲骨文。每个字刚写完，石板就发出一阵轻微的震动，当最后一个“雨”字写完时，石板缓缓向两侧移动，露出一个通往地下的通道，通道内弥漫着淡淡的青铜气息，显然藏着商代的青铜鼎。

我们沿着通道往下走，通道两侧的墙壁上刻满了甲骨文，记录着商代的历史、祭祀和农业活动。走到通道尽头，眼前出现一间宽敞的石室，石室中央的石台上放着一尊青铜鼎，鼎身上刻着复杂的饕餮纹，正是商代的“司母戊鼎”形制，只是体积略小，应该是当年的陪葬鼎。石鼎的周围散落着数百片甲骨，上面刻满了甲骨文，是研究商代历史的重要资料。

“太好了！这些甲骨和青铜鼎都是国宝级文物！”张教授激动地说，“甲骨上的文字记录了商代的天文、历法和祭祀，对研究华夏文明的早期发展有着不可估量的价值。”就在我们准备将甲骨和青铜鼎转移时，石室的入口突然传来脚步声，走私团伙的头目“幽灵”带着十几个手下冲了进来，他们手中拿着枪，对着我们喊道：“放下文物，不然我就开枪了！”

“幽灵”穿着一身黑色西装，脸上戴着墨镜，看不出表情：“我找了这些文物十几年，今天终于得手了。华夏文明的瑰宝，就该属于有能力保护它们的人，而不是你们这些守着老古董的人。”

“你错了，”陈九爷站出来，目光坚定，“这些文物不是谁的私有财产，是华夏民族的共同财富，是我们的根和魂。你想把它们卖到国外，绝不可能！”

青禾悄悄绕到“幽灵”的身后，青铜钥匙在手中转动，准备随时行动。周明远则将一块甲骨藏在身后，准备在关键时刻反击。王承彦则用竹笔在甲骨上快速书写，似乎在激活某种能量。

“敬酒不吃吃罚酒！”“幽灵”大怒，举起枪对准我们。就在这时，王承彦突然将手中的甲骨扔向“幽灵”，甲骨上的文字在灯光下泛起红光，“幽灵”的枪突然失灵，无法开火。青禾趁机冲上去，用青铜钥匙打掉他手中的枪，王警官带领的警员也冲了进来，将走私团伙全部制服。

“甲骨上的文字记载着商代的‘镇邪’咒语，能干扰金属器物的功能，”王承彦解释道，“幸好我们之前解读出了这段文字，不然今天还真不好对付他们。”

我们将甲骨和青铜鼎交给殷墟博物馆，张教授送给我们一套《殷墟甲骨文合集》：“这些甲骨文的解读还需要时间，但有了你们找到的秦代篆书碑，我们就能更好地理解甲骨文的演变，揭开更多商代历史的秘密。”

我们握着《殷墟甲骨文合集》，站在殷墟的宫殿遗址前，看着远处的洹河，心中明白，华夏文明的脉络从商代的甲骨文到秦代的篆书，再到后世的各种文字，从未中断。兽骨册的光带此时又指向了新的方向，这次落在四川三星堆，标注着“三星堆秘藏，青铜神树显文明之源”。我们知道，新的旅程又要开始了，三星堆的青铜文明作为华夏文明的重要组成部分，等待着我们去发现，去守护。

从殷墟出发前往三星堆的路上，车窗外的景色从华北平原的麦田渐渐变成川蜀盆地的丘陵，手中的兽骨册始终泛着淡淡的青绿光泽，文明脉络图上指向三星堆的光带越来越亮，甚至能隐约看到光带中浮现出青铜神树的轮廓。陈九爷靠在副驾驶座上，翻着张教授赠予的《殷墟甲骨文合集》，指尖在“蜀”字的甲骨拓片上停顿：“没想到商代的甲骨文里就有‘蜀’的记载，看来古蜀文明和中原文明早就有联系。这次去三星堆，说不定能找到两者更深层的关联。”

青禾把玩着青铜钥匙，钥匙表面映出窗外的青山，突然泛起一层青铜色的光晕：“之前在秦代篆书碑和甲骨文残片上，钥匙都有感应，这次到了三星堆，说不定能和青铜神树产生共鸣。我总觉得，这把钥匙和古蜀文明的青铜器物有着某种渊源。”

周明远坐在后排，正用放大镜观察一块从龙泉窑带来的瓷片，瓷片边缘的釉色竟与兽骨册上的青绿光泽隐隐呼应：“瓷器的釉料里含有天然的矿物质，而三星堆的青铜里也有类似的成分，说不定都是华夏文明‘地脉’的体现。到了三星堆，我得好好研究下青铜神树的材质。”

王承彦则握着那支蘸过兰亭墨的竹笔，笔尖偶尔会渗出一滴墨汁，在纸上晕开的形状竟与三星堆青铜神树的剪影相似：“这支笔能感应古文字的能量，三星堆的青铜器物上虽然没有明确的文字，但纹饰里肯定藏着古蜀人的‘语言’，或许笔能帮我们解读。”

经过两天的车程，我们终于抵达四川广汉三星堆博物馆。刚到博物馆门口，就看到一位穿着科研服的中年人在等候，他是三星堆博物馆的首席研究员吴彬，手里捧着一个青铜面具的复制品：“你们可算来了！最近我们在新发现的8号祭祀坑附近探测到异常能量波动，仪器显示祭祀坑周围总有不明身份的人徘徊，我们怀疑是走私组织的余党。”

跟着吴彬走进博物馆的考古工作区，8号祭祀坑被厚厚的防护棚覆盖，棚内的探方里已经清理出一些青铜残片，残片上的云雷纹与我们在殷墟看到的商代纹饰有着明显的相似之处。吴彬指着探方中央：“根据探测数据，青铜神树就藏在地下五米处，周围有复杂的祭祀遗迹，还有可能存在机关——我们在探方边缘发现了一些碳化的绳索和青铜钉，像是用来触发陷阱的装置。”

我拿出兽骨册，册页上的光带直接指向探方中央，青绿光泽透过书页，在地面上投射出青铜神树的完整轮廓。王承彦立刻拿出竹笔，笔尖刚靠近地面，就发出一阵轻微的嗡鸣，墨汁在笔尖凝结成一个小小的“木”字形状：“笔在感应青铜神树的能量，‘木’字说明神树的核心与‘木脉’相关，可能需要用与植物相关的器物来激活机关。”

周明远从背包里取出一片从良渚古城带来的玉琮残片，残片上的神人兽面纹与青铜残片的纹饰重叠时，突然泛起绿光：“良渚的玉琮与天地沟通，三星堆的青铜神树也有‘通天神木’的寓意，两者或许能相互感应。我们可以用玉琮残片作为引导，找到机关的关键。”