【那么，张仲景的最大的成就是什么呢？

那就是他创立了“辨证论治”的中医临床诊疗原则。

简单来说，就是通过望闻问切等手段，全面的了解病人的病史，病征，体征等等各种情况，然后综合的分析病因，再针对性的进行治疗。

这个原则，也成为了后来千年乃至到现在的中医治病的核心原则。

其二，就是他著成了《伤寒杂病论》一书。

这本书，乃是中医发展历史上，举足轻重的一本书，被称之为自《黄帝内经》之后最伟大的中医学典籍，为后世中医千年的发展奠定了基础，是后世所有中医医家所必须学习的一本书。

即便是到了现代，《伤寒论》和《金匮要略》也是每一个中医学生的必修课。

至于为啥不是《伤寒杂病论》？

因为张仲景的原版因战乱而散失了，而后在经过汉魏晋三朝时期的医学家王叔和的收集和整理之后，拆成了两本书。

其中伤寒的意思，并非我们现代人下意识以为的就是感冒，伤寒在古代就是所有外感疾病的称呼，包括所有的瘟疫。

如果从现代医学来看，就是细菌，病毒，寄生虫等等外部致病因素造成的疾病。

《金匮要略》则主要是其他各种杂病的部分。

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这本书里面，记载了很多的方子，其中有着很多经典的药方，直到现代都还在被普遍使用，因此在后世被尊称为“万方之祖”。

这本书，还创造性的将所有外感伤寒的病症给归纳总结为六经八纲。

现在那些抹黑中医的人呢，经常用的一句话就是什么中医都是虚头巴脑，故意搞得神神叨叨的，忽悠人。

但实际上这就是什么都不懂，张嘴就来，拿一些害群之马来代替所有中医。

事实上，从很早很早开始，中医就在使用归纳总结的方法。

只不过，在古代的科学水平之下，尚未进入微观领域，无法观察到微观层次的细胞，微生物，或者其他物质的情况。

在科学技术不够的情况下，归纳总结不就是最好的方法吗？

归纳总结，不也是现代科学研究的基础方法之一吗？

现代医学，不也要经常用到归纳总结的方法吗？

就像咱们前面的视频曾提出的一个假设，

那就是明末的医学家吴又可提出疠气说，认为瘟疫的传播是因为空气中的一些肉眼看不到的微粒造成的。

而同时期，还有个光学专家孙云球能够制造各种光学设备，包括显微镜。

假设他两人的学术成果能够被传承发展下去，那世界上第一个发现细菌的人或许就不是列文虎克了。

毕竟，列文虎克比吴又可小五十岁。

并且因为列文虎克死后，他制作显微镜的技术失传了，导致当时的欧罗巴红毛们制作不出来他那样的显微镜。

一百年，微生物学都没有发展，一直处于停滞的情况。

直到百年后，亚米齐等人再次制作出了改进型的显微镜，微生物学才开始重新发展。

这才有了后面各种科学家把病人身上的东西拿来这观察，那观察，发现了各种各样的致病菌。

也才有了后来又过了百年，弗莱明在1929年，无意间发现青霉能够杀死细菌的情况，而后发现了青霉素，然后各种各样的科学家把那些这样那样的霉菌都拿来测试，才发现了这霉素，那霉素的。

然后这些人又将各种细菌拿来用各种霉素试，试出来哪些霉素擅长于杀什么类型的菌。

所以说啊，清朝，真的啥也不是！】

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“啊哈，又开始骂建奴了，好家伙，这怎么不管说什么，都能扯到骂建奴身上啊。”蜀汉后主刘禅哈哈大笑道。

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“后辈小子，这还不简单吗？正因为他们啥也不是，所以说啥都能扯到骂他们头上，而且还是如此的顺畅。”

汉高祖刘邦

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“哈哈哈，汉高祖总结归纳得太对了！”明武宗朱厚照哈哈大笑了起来。

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啪！

原乾隆时空，汉王刘邦一鞭子抽在了乾隆身上，把乾隆打得是哇哇乱叫。

“说，你这个十全老人，是不是啥也不是！”

“是是是，别打了，别打了。”乾隆急忙求饶。

刘邦又是一鞭子下去，道：“我问你啥也不是，你居然还敢否认？”

“不是不是不是...”

“啪！”

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各大时空，无数观众看到这一幕，都哈哈大笑了起来。

清朝，康熙气得肺都要炸了，对着天幕怒骂道：“乾隆，你怎么不去死啊！”

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汉王刘邦抬头看天，然后道：“乾隆，你来告诉他，你为什么不去死？”

乾隆仰着头道：“我我我，他们不肯杀我啊，爷爷。”

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听到这个回答，康熙更加是气得差点想死了。

“你这个混账东西，你要死还不简单吗？撞木头，撞地砖，撞墙，绝食，你这个混账东西，都已经这样的局面了，竟然如此的贪生怕死，我大清的脸面都让你丢干净了！”

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明太祖朱元璋：“哈哈哈，康熙是吧，你别得意，希望要是你遇到这乾隆的情况，也能死得干脆！不过，好像不太行啊，毕竟你们建奴王朝的皇帝，好像都挺怕死的啊，那个什么溥仪是这样，乾隆也是这样。”

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“啊！”

康熙一下子晕了过去。

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【同时，在《伤寒杂病论》里，还有着很多的创新。

比如在现在的很多普通人眼里，中医就是熬药喝药，最多再加上一些黑乎乎的膏药敷在皮肤上的外用药。

但实际上，在《伤寒杂病论》里，就已经出现了很多的各种不同的药剂，比如汤剂，还有粉剂，药丸，还有滴耳朵的，喷鼻子的，洗澡的，甚至还有灌肠剂、阴道栓剂、肛门栓剂。

又比如，现在那些跪族抹黑中医的，经常会拿说本草纲目里记载上吊绳的灰可以用来治疗癫狂等症状，由此来将本草纲目乃至中医说得一无是处。

咱就不说前面说过的，这些跪族就是对于自家的东西，不管你有多少优点，不管你的正确率有多少，只要有一个错误的地方，他们就能给说成一无是处，而对于外国，那是不论他们有多烂，只要还有一点点的优点，他们就能立马跪上去给吹得仿佛人类之光一样。

在《伤寒杂病论》里，有着详细的治疗上吊昏迷的人的方法，其中核心就是“一人以手按据胸上，数动之”

这和现代对于呼吸停止，心跳暂停的人进行抢救的方法，可以说很相似了。

还有在葛洪的《肘后备急方》里，有说道：“...塞两鼻孔，以芦管内其口中至咽，令人嘘之...”

这是啥，这就是现代常用的人工呼吸，只不过估计古代人因为礼节的关系，所以用芦管。

而现代人讲究人命大过天，对于这类危急病人，直接嘴对嘴最方便最快。

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总结一下，张仲景是华夏历史上最杰出的医学家之一，他的辨证论治原则，是中医临床诊疗的基本原则，他的《伤寒杂病论》乃是中医史上极为重要的经典巨著。