虽然是一次成功的尝试，但那时的广成子，毕竟还没有什么经验，对变动后的战神殿了解也不深。

因此，共工氏只是短暂地在外面晃悠了一圈，就又被战神殿接引了回去。

不过广成子一点也不失望，甚至还很欣慰。

如今，他已经掌握了将人从战神殿内释放出来的方法，接下来，只需要多尝试几次，迟早能摸清战神殿全部的接引规则。

事实上，也的确如此。

只是过程并非是他预想的那样一帆风顺。

诚然，战神殿的规则被一点点地试探了出来，但因为广成子从始至终，都在用共工氏作为实验体，以至于共工氏一次又一次脱离战神殿，重新立足于大地之上。

上古时期的仙人，对于意象的利用，可以说是比之已出现较为完善的炼器术传承的封神时期，还要完美。

他们并非是将意象炼制成法宝，而是直接将意象融于己身，练就独一无二，威能强横的仙躯神体。

这么做的好处在于，意象与自身的联系加强，在自身死亡之前，其他人几乎没有可能撬动相对应的意象。

而意象能够发挥出来的威能，也极大增强。

至于说坏处。

凡事都有两面性，就拿取暖做饭时的薪火，与夺走家人生命的火灾来说，这两者凝聚出来的意象，皆为火之意象，可却是截然不同的两面。

而修炼火之意象的人，并无法做到单独凝聚火之意象好的一面。

这也就使得，将意象融于自身的仙人们，身体往往都会发生畸变。

好一些的，还能保持人的模样，严重一些的，或许就真的变成了某种怪物。

就像是昔日追随共工氏发起叛乱的大将相繇，凝聚意象之后，其自身就变成了一只有着九个脑袋的怪蛇。

若只是如此也就罢了。

上古时期的仙人，重新塑造身躯的手段，还是不少的。

再不济，也能让自身看起来正常一些。

但问题是，凝聚了神躯后，因某种意义上，自身已成了对应意象的化身，在日常生活中，总有一部分力量，会不由自主地泄露出来。

具体是什么表现呢。

最直观的例子，就是女魃。

身为黄帝的女儿，又在涿鹿之战立下赫赫战功，就是因其凝聚了旱灾意象，所过之处，赤地千里，最终被发配至赤水之北。

共工氏亦是如此。

因背负恶名，他原本的水之意象已然失衡，蜕变为了恶水。

何为恶水？

其实就是洪灾水害。

这样的意象，使得共工氏所过之处，洪涝不断。

按说，会带来灾难的共工氏，应当也像是女魃那般，遭人排挤唾弃，从而无法凝聚气运，久留于世才对。

可事实却截然相反。

不知是否是女魃的经历，让淳朴的百姓们反思悔改，亦或是其他什么原因。

受到洪涝侵害的百姓们，虽然心存怨恨，却又从自己的身上找原因，认为是否是自己不够虔诚，最终引得水神共工发怒，最后，竟开始祭拜起了对方。

成功助共工凝聚了足够抵御战神殿接引力量的气运。

这下可坏菜了。

对于世人来说，共工氏是几百年前的叛神，可对共工氏来说，被高阳氏暗算的一幕，就仿佛发生在昨日。

气急败坏的共工氏，没有半点犹豫，就对高阳氏的子孙，以及他们治理的天下展开了报复。

从而引发了之后一系列与治水有关的神话传说。

至于广成子仙师，因并未完全陷入偏执，尚且存了那么一点责任心，所以也在这过程中，为抗击共工氏，提供了一些帮助——他将过去的传言进一步完善，最终书写了绝地天通的传说，从而在根本上，断绝了百姓对共工氏的祭拜。

或许也正因为绝地天通的传说，起源于帝颛顼时期，又在帝尧时期彻底完善，所以后世才会对绝地天通的‘发起人’有着迥然不同的说法。

之后的几百年里。

绝地天通的传说广为流传，战神殿亦成为了仙人们的禁忌之地。

而广成子，也随着时间推移，变得越发偏执，最终为重入战神殿，开始不择手段。

于商周交替之际，谋划封神。

为此，他扶持了两个人，一人为大商国师，另外一人则为西周丞相，同时因自身的传说已在他的刻意引导下，变得无人知晓（为了散气运），亦自称在九仙山桃源洞，加入了伐纣的大军。

期间，他不断收集同阵营、敌对阵营仙人的精神力与部分身躯，以此为引，炼制封神榜，又将自己的部分精气神，与榜上有名之人建立起了密不可分的联系，试图借助这二十余位仙人，来将自己一部分一部分送入战神殿。

结果，他又失败了。

他低估了高阳氏的歉意，也误判了高阳氏的手段。

二十余位仙人，一日之内被尽数接引，场面可谓是盛大至极。

唯独广成子，完好无损地站在原地，不时还有光点汇聚入他的身体，那是他分离出去的精气神，而今物归原主。

......

......

时间回到现在。

山谷内。

姜子牙布阵的大旗，五去其二，眼看阵法将要破灭。

被魏叔鱼‘投影’出来的‘过去’覆盖地玄元控水旗，再次出现。

五行大阵瞬间稳固下来。

姜子牙似早有预料一般，抬手又掷出两面小旗，两面旗帜迎风便涨，眨眼间化作丈二长短，取代了被破坏的西方素色云界旗、南方离地焰光旗。

正如普贤猜测的那样，姜子牙的确留有后手。

每一面五方旗，他都炼制了对应的副旗，目的就是在主旗被毁，他又无法短时间内重新凝聚新的旗帜之时，以副旗取代主旗，从而使得五行大阵重新变得完整。

西、南两面旗帜归位。